【前言】
在封建社会，一个人的出身就把命运给定下来了，不同的社会阶层有着不一样的地位和财富。“三教九流”把整个社会划分得等级分明，特别是“上中下九流”，更是跟不同的职业直接挂钩。那“上九流”“中九流”以及“下九流”各自都包括了哪些职业呢？接下来，本文就给您详细说一说。
【三教正传,奠定等级之基】
在公元10世纪，北宋时期有个叫李道纯的人，他是大文豪苏轼的好友。在他的著名作品《满江红》里写着：“三教正传……笄始初、立教派分三，其源一。”他表明，儒、佛、道这三教都源自同一个始祖，后来才各自立教，并传播开来。
三教的产生，给中国古代等级制度的构建筑牢了思想根基。在商周之际，我国依照职业与地位，把社会划分成天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以及奴隶这六个等级。而到了秦汉之时，社会等级则变为天子、诸侯、士、农、工、商这六种。
接着，佛教与道教传入了中国，且不断发展壮大。到了隋唐时期，儒、佛、道这三教与原本的九流最终融合在一起，真正构建出了“三教九流”的社会等级架构，这种模式持续了差不多千年的时间。
【“三教九流”异乎“上中下九流”】
“三教九流”这个词最初在东汉章炳的《汉书·艺文志》中出现。在这本书里提到的“九流”，是指春秋战国时期的儒家、道家、墨家、法家等九个重要的学术派别。
在隋唐时期，“九流”跟三教相互结合了，具体包括：
儒家：钻研经书，弘扬理念道家：修炼道术，炼制丹药，追求长生不老之法佛家：削发为僧，广行善事，积累功德法家：探究法律，明晰国家的典章制度墨家：推崇节俭，注重“兼爱”思想农家：投身农业生产活动杂家：博采百家之长处阴阳家：探索天文地理知识纵横家：注重策略谋划这“九流”是中性的说法，只是表示不同的学科与流派。然而，后世所引申出的“上中下九流”，却暗含着等级的观念，直接与不同的社会阶层和职业相对应。
【上流天上地下,下流尘埃里生存】
那“上九流”“中九流”以及“下九流”各自都涵盖了哪些职业呢？接下来，咱们就来好好琢磨琢磨。
民间有这么一句顺口溜，直截了当地把“上九流”的意思给讲明白了：
“一等佛祖二重天，三等君主四等官，五等阁老六丞相，七入八举九状元。”
所谓“上九流”，那可是统治阶级里处于顶层的人物。头一等是佛祖，第二等为天，这意味着神灵的地位最为崇高，连皇帝的权力都是“神授”所得。接下来是君王和官员，在君王之下，还有依据功劳以及职位高低来排列的阁老、宰相等大人物。而最后呢，则是那些通过科举踏入仕途，品级逐步提升的进士、举人和解元。
显而易见，“上九流”只是在皇室内部进行的排序，属于对统治阶级的一种细致划分。然而，那些真正处于下层的平民，像农民、工匠以及商人等等，却统统被摒弃在这个排序之外。
相较而言，“中九流”的涵盖面可要宽泛不少呢：
“一等秀才二等医，三等绘画四等皮匠，五等弹唱六等金匠，七是僧侣八为道士九乃棋琴艺人。”
秀才作为读书人里的初级层次，还没能通过科举踏上仕途；医生由于业务的限制，地位不高；画家、戏曲艺人虽说有自己的专长技艺，可并没被归入主流之列；而算命的、卖艺的就更是不太被看重了。另外，虽说佛、道、儒被称作“三教”，然而在儒家占据主导地位的社会中，佛家和道家也属于边缘性的群体。
这些人吧，既不是上层那种统治阶级，也不像普通老百姓似的整天忙着搞农业生产，差不多算是处在社会的中间层面上。他们多多少少是有那么一些特权，不过呢，离真正进入统治的核心区域那还差得远呢。
最后要说的是下九流，要是讲上九流如同在天上地下般高高在上，中九流好似在人间尘世中平常度日，那下九流就如同在尘埃之中艰难求生了。
民谣毫不隐晦地点明了下九流所包含的各类职业：
“一等的是高台表演，二等的为吹拉弹唱，三等的属马戏杂耍，四等的是推车卖艺，五等的干澡堂池子活，六等的做搓背服务，七等的搞修理装配，八等的做婚配事宜，九等的是娼妓之流。”
高台表演者、吹打乐手、杂技艺人、推销员、工人、按摩师傅、修鞋匠人、生活打杂的……社会底层的各类小人物都被逐个列出。而带有最浓贬义色彩的娼妓，居然在这个列表里被排在了最后。
咱都能瞧明白，在这等级分明的社会里头，它已然成为了一种标志，跟个人的荣耀和耻辱直接关联上了。可要想冲破等级的束缚，去获取地位的提高以及财富的积攒，那几乎就是没啥可能的事儿。
【三教错综,儒压佛道】
虽说官方提出了“三教”并重这一理念，然而在民间，这三教的被接受程度却是大不相同。
道教里的人追求长生不老，注重行气，那些为了找寻仙道而到处游历的“羽客”到处都是。然而，这些人多数都很浮夸、不实在，对世间之事也不了解，所以就有了“在集市上散布珍宝，给自己招来灾祸”这样的说法。而道士也常常被看作是靠卖符水、给人算命来维持生计的。
自佛教在中国的首位高僧鸠摩罗什翻译佛典后，其影响力与日俱增。各地寺院、佛塔纷纷矗立，众多虔诚的百姓常常聚集一处，聆听佛经讲说，烧香拜佛。不过，在士大夫学者眼中，这些“胡僧”毫无学识和本领，致使民众陷入迷信，应被视作异端。
相较而言，儒家注重对百姓进行教化整治，期望每个人都能各安其职、做到温良恭俭，这样的理念更受统治者的青睐。而且，儒家典籍像《四书五经》里所记录的历史，恰是当下王朝实施统治的凭据。正因如此，在政治与思想领域，儒学一直力压佛家和道家，成为了正统之学。
【等级森严,地位难突破】
在我国，周代时就出现了分封制与等级制度的初步形态，然而，直到隋唐时期，这一制度才得以正式确立。自此以后的千余年里，三教九流以及上中下九流的划分始终存在，给普通百姓的社会流动带来了巨大的阻碍。
就算是在较为开明的明代，处于下九流的娼妓依旧受到歧视与惩处。据相关记载，娼妓的家人得戴着特别的绿帽子，穿着绿衣裳，走在大街上时不能走在正中间，得给别人让道。要是有人违反了这些规定，那就要遭受鞭刑，甚至被关进大牢。
那农民、工匠这类的平民百姓，简直连下九流都比不上，压根就不在社会等级当中。他们若想改变命运，唯有参加那残酷的科举考试，进入官场后再一步步晋升，这样或许还能有那么一丝希望。
清末那会儿，西方思想传了进来，新式学堂也兴起了，这样一来，那种严苛的等级观念才慢慢被削弱了。不过呢，这等级观念影响了我国好几千年的发展走向，给古代社会带来的阻碍，那是谁都不能不承认的。
【结语】
这么一分析，咱就能瞧出来：上九流呢，那是统治阶级里边的一个排序；中九流是有一定教育程度，还掌握着专门技能的中间阶层；下九流呢，里边都是社会最底层的各种各样的小人物。
在古代，三教九流与上中下九流的划分，把整个社会分成了不同的等级，一个人的出身就直接框定了其未来的走向。如今，我们已然摆脱了这种严苛的等级观念。不过，回过头来审视历史，了解传统文化中存在的弊端，对现代社会的发展还是很有好处的。
