从一个形容词看张三丰和扫地僧的武功高低

张三丰是《倚天屠龙记》里的前期天下第一，开创武当一派，与少林分庭抗礼。而扫地僧是《天龙八部》里的天下第一高手，比天下第二的萧峰高出极多，那么这两个天下第一，究竟谁的武功更高呢？

张三丰

张三丰百岁寿诞时，小说里有一处旁白：他的武学修为【震铄古今】。

何谓【震铄古今】？震动古人，显耀当世。

俞岱岩虽然残废，但他们说起来还是武当七侠，而七兄弟之后，还有一位武学修为【震铄古今】、冠绝当时的师父张三丰在。

要震动古人，需要什么条件呢？

余沧海能震动王重阳吗？上官云能震动杨过吗？

显然都是不行的，为什么呢？

因为余沧海与王重阳差距太大了，上官云也和杨过相差极远。

因此，震动古人的下限实力要求是：与古人差距不能太大，即略逊古人。

而上限则是：远远胜过古人。

段誉

段誉也有着类似的形容，前期段誉内力是【几已可说得上】【震古烁今】，即几乎震动古人，离真正震动古人还差了一些，本质上是没有震动古人。

段誉先吸得无量剑七弟子的全部内力，后来又吸得段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部分内力，体内真气之厚，内力之强，【几已可说得上】【震古铄今】，【并世无二】。

而到了书末，段誉没有了【几已可说得上】，直接【震古烁今】了，也就是说震动古人了。

这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是【震古铄今】，他那“凌波微步”施展开来，辽军将士如何阻拦得住？

古人是谁？就是以前的那些高手中的最强者，对段誉来说，就是达摩，而对张三丰而言，也是达摩。

也就是说，百岁寿诞时的张三丰，武学修为已经和达摩至少差距不大，当然超过也是可能的。

此时的张三丰还没有创出武当派的看家武功太极拳剑，创出太极的张三丰，武学修为比百岁寿诞时要高出不少。

所以，倚天书末的张三丰可以说整体武学修为已经不输给达摩。

扫地僧

而前期段誉内力【几已可说的上】【并世无二】，即他的内力当时已经几乎天下第一，也就是说扫地僧的内力只是略胜前期段誉。

前期段誉接近震动达摩，那扫地僧有没有震动达摩呢？

有可能震动，也有可能没有震动。

武学修为包括理论上的修为和实际武功修为，比如余沧海的理论修为远胜林平之，但实际武功修为远远不如。

因此虽然张三丰的整体武学修为不在以前的任何高手之下，但分开来看，还是有可能武功不及有的高手的。

张三丰尽管旁白武功已经到了最高境界，但最高境界是一个范围，有下限，而无上限。

与扫地僧的理论修为相比，张三丰多了后发制人，以及太极这个武学新境界，但却少了对外门武学的了解。

从这一点看，两人的理论造诣谁高谁低不能确定。

如果扫地僧的理论修为高于张真人， 那他的武功修为肯定不如。

如果两人的理论修为持平，那么扫地僧要么实际武功弱于张三丰，要么持平。

如果扫地僧的理论修为弱于张三丰，那么他的实际武功强于、持平、弱于张真人都有可能，不过就算强于或弱于，差距也不会很大。

我认为第三种可能性最大，即张三丰实际武功稍逊扫地、持平、稍胜都有可能。

张三丰

不是所有形容词都能用来论武，比如【随心所欲】就不能，张三丰的【随心所欲】只是最高境界的特点之一，而不是说有了这个特点就等于最高境界。

【随心所欲】的门槛并不是最高境界，因为神雕初郭靖就已经旁白【随心所欲】了。

而【震古烁今】（或【震铄古今】）却不同，前者用来表达段誉内力在古今高手中的位置，后者用于表达张三丰的武学修为在古今高手中的位置。

此时郭靖的武功真所谓【随心所欲】，不论举手抬足无不恰到好处，他右手双指微微一沉，那剑倒竖立起，剑柄向上反弹。

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