根据现有资料分析，梁羽生笔下的金世遗在武学境界和实战表现上确实远超金庸笔下的乔峰，具体可从以下角度解析，金世遗融合了毒龙尊者的邪派武学、乔北溟的魔功以及天山派的正派内功，最终形成「正邪合一」的绝世武学体系。这种融合不仅打破梁羽生体系中正邪武功不可兼容的规则，更使其功力达到「无需招数」的化境——对手的攻击在他面前如同蚍蜉撼树。相比之下，乔峰的降龙十八掌虽强，但本质上仍属于传统外功招式范畴，缺乏这种颠覆性的武学创新。
金世遗在海外闭关二十年，将天下各派武学融会贯通，内力积累远超同时代高手。其表现如「一掌震退毒火」「徒手抓裂一丈厚石壁」等，已超出武侠世界的物理规律，接近修仙层级。而乔峰的内力虽强，但受限于时代背景（未接触高深内功心法）和实战消耗，难以达到这种「量变到质变」的突破。
金世遗的战斗风格以「绝对压制」为核心，面对宝象法王、文廷璧等一流高手时，甚至无需出手即可令其重伤或死亡。这种「站着不动胜敌」的表现，在金庸体系中仅扫地僧能短暂模仿（如被乔峰偷袭前）。而乔峰虽强，但面对扫地僧时仍需拼尽全力且险些丧命，更遑论秒杀同级高手。
金世遗练成金刚不坏之躯后，兼具「百毒不侵」和「铜皮铁骨」的特性。童姥姥的毒火、宝象法王的掌力等均无法伤其分毫。反观乔峰，虽有一身横练功夫，但面对刚相偷袭时仍被震断肋骨，暴露出传统武者「外强中干」的局限性。
梁羽生后期武学强调「融合创新」，金世遗正是这一理念的集大成者；而金庸作品更注重「传承与克制」。例如，乔峰的降龙十八掌需配合易筋经才能突破瓶颈，而金世遗无需依赖外部条件即可自成体系。
金世遗的武功已突破「人类极限」，如徒手碎石、内力外放等描写具有明显的超现实色彩。这种「半神」境界在金庸体系中仅扫地僧、张三丰等寥寥数人可堪比拟，而乔峰作为「人间战神」仍属常规范畴。
金世遗的武学境界、实战表现及体系优势均远超乔峰。若单挑对决，乔峰的降龙十八掌或许能短暂阻滞金世遗，但后者凭借绝对的功力碾压和防御能力，大概率可在十招之内结束战斗。这种差距本质上源于两位作者对「武学上限」的不同设定，而非单纯个人武力值的比较。
