中国只有王权，没有教权。

中国的很多名词，以肉眼可见的速度，极速坠落，原本是很好的词汇，短短几年时间，就会沦落为一个负面词汇。

小姐就是一个典型例子，原本大户人家的闺女才能叫小姐，但自从改革开放之后，随着一些行业的死灰复燃，小姐这个词，俨然成了失足妇女的另一个说法，实在是令人叹息。

但这个速度，只能说是社会剧烈变化之下的正常速度，但自从网络，尤其是手机网络普及之后，很多次坠落之快，让人目瞪狗呆。

比如说名媛这个词，原本也是个高大上的词汇，但很快的也就被庸俗化和低俗化，而且很快演变出来了各种变种，什么厨媛，外面媛等词汇，其含义也近乎于小姐这个词。

媛的夸大，导致了很多事情的低俗化，现在还出现了佛媛，所谓的佛媛，指的就是那些去寺庙里面，穿着性感清凉的女人，摆出各种姿势拍照，这个就是所谓的佛媛。

有个寺庙贴出来一个告示，明确禁止佛媛拍照，告示说的也很不客气，直接否定了这种低俗行为，很多人在网上，对这个行为也引发了争议。

主张禁止的，一般会认为佛门是清净之地，这些佛媛，尤其是那些穿着暴露的佛媛们，严重扰乱了佛门的清净，破坏了法相庄严的场合。

但也有一些人认为，佛门本就不清净，自己是乌鸦，还说别人黑，怎么说得出口，寺庙每年那么多门票钱，香火钱都不知道挣了多少钱，也从来不用公布用处和结余，这样的寺庙还能叫清净之地吗。

很多人对寺庙其实都有一种误解，认为寺庙就是一个绝对庄严清净的场所，这种错觉，本质上是因为现代社会变化太快造成的。

在传统社会，寺庙一直都不被看作是清净的场所，尤其是在明清时期，寺庙在各类小说笔记中，都是男女私会甚至是一些卖淫场所，是很多人眼中藏污纳垢厄地方。

为什么传统社会，会对寺庙有这种不好的看法，这跟古代社会机构有关系，古代社会讲究男女授受不亲，女人几乎没有什么参与公共活动的空间，尤其是那些大户人家，小姐们更是大门不出二门不迈。

但只有去寺庙上香的时候是个例外，也就是说，在寺庙里，是没有严格男女界限，统称为香客，也就只有寺庙这种地方，男男女女才能见面，因此在寺庙里，就会发生无数男女各种香艳故事，这里面又以明清事情记录的最多，当时的人，对寺庙的观感并不好。

而且自从佛教进入中国，他走的本质上也是一条世俗化的道路，任何宗教来了中国，是龙你的盘着，是虎你的卧着，中国有着强大的中央集团文官系统，足以压制任何的宗教，在中国的历史上，也从未出现过佛教能威胁政权的地步。

因此佛教自身想要发展，走的也是一条世俗化甚至是低俗化的道路，当年最著名的大相国寺，那里面就是一个大的贸易市场。

而且为了吸引更多的信徒，僧人也会出来讲经说法，而讲的内容，基本上就跟说书差不多，你要吸引人，本质上底层逻辑都是一样的，底层人民就喜欢听刺激的，低俗的香艳的，而为了先把人给吸引过来，很多僧人讲的内容，都已经是低俗化了。

这种叫做俗讲，也就是可以利用变通的原则，内部的叫僧讲，说的就是一些比较高深的佛法，可以说佛教长期以来走的就是世俗化的道路。

唐僧取经的故事大家都熟悉，但是他的宗门过于深奥高级，传了两代基本上就失传了，这可是最原汁原味，精妙高深的佛法。

想打，简单通俗易懂的才，基本上本土化和原创的禅宗，开始流行，可想而知，中下层人士，接触到的所谓佛学，基本上跟真正的佛法关系就不大了。

而且自古以来，寺庙就是完全的寄生，属于附着于社会，不从事生产的组织，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这些寺庙一靠供养，二靠自己的土地，过得非常滋润，但说到底就是个寄生物。

不要把自己想的那么高尚，佛教和寺庙，在中国本来就是很俗的东西，佛媛固然不好，但也没有那么不堪，不要试图把自己渲染的一尘不染，事实上那无数的善男信女捐献的，钱财除了被消费掉，是不会凭空消失的。

更有甚至，在中国很多地方，寺庙本来就是一门生意，是一门很赚钱的生意，香客没零钱，他们还有POS机等着你，想尽办法让你掏钱，却声称自己是纯洁的，是高尚的，这跟当年卖赎罪券没什么区别。

不要说人家佛媛低俗，实际上他们自己也高尚不到哪去，在中国，从来没有高高在上的神灵，只有最平常，最庸俗的欲望和烟火。