《从此刻开始幸福》作者：岸见一郎
在上一节我们说到，走向幸福的第一步，就是学会喜欢自己，勇敢做自己，为自己的所有选择承担后果。那么，在本节我们来看看，身处于社会当中，我们应该如何平衡自我与社会的期待，找到自己的位置。
如何平衡自我与社会期待
古希腊神话中有这样一则故事。
海神波塞冬在人间有个儿子，名叫普洛克路斯忒斯，是个以残忍著称的强盗。
他在雅典城外开了一家黑店，店里有两张铁床，一张很长，一张很短。
每当有旅客投宿时，普洛克路斯忒斯会根据旅客的身高，强迫他们躺在不同的铁床上。长得比较矮的旅客，会被用力拉伸身体，直到符合长铁床的长度；长得比较高的旅客，会被他砍掉多余的部分，以便适应短铁床的长度。
这种暴行使他获得了“铁床匪”的称号，许多人对他畏惧不已。
后来，希腊英雄忒修斯将他击败，并强迫他躺在短铁床上，砍掉了他的下半身，从而为民除害。
再之后，“普洛克路斯忒斯之床”成为了一个经典比喻，用来形容对个体不合理的标准或强制性的要求。
在我们的日常生活中，这种现象并不少见。社会为我们设定了各种“理想模样”，我们往往被迫去迎合这些标准。
比如说，每年高考过后，许多学生在填报专业时，都面临着巨大的压力。从世俗的角度看，选择所谓的热门专业或是就业相对稳定的专业，是更为聪明的决定。即使许多学生有自己感兴趣的领域，也可能为了符合社会标准而妥协。
然而，这样的选择真的是明智的吗？
从个人的角度来说，学习不喜欢的专业，从事不感兴趣的工作，往往会让人感到痛苦。可能有些幸运的人，在这个过程中产生了新的兴趣，但对许多人来说，这种被动的选择，可能会导致职业上的迷茫和倦怠。
放眼时代来说，在高速发展的社会中，需求总是飞速变化的。就像十年前的热门领域，如金融、土木工程等，到了现在，已经逐渐失去它们的光环。而诸如人工智能、数据科学等当时看似冷门的领域，又成为了新的热门。
这说明，如果我们只是单纯地追逐社会标准，而忽视了自己的兴趣和能力，未必能找到一条适合自己的道路。
在选择专业时的妥协，只是冰山一角。除此之外，还有许多显形或隐形的压力，影响着我们的生活选择。比如，受容貌焦虑的影响，人们不惜牺牲健康，去迎合流行的审美标准；受攀比心理的驱使，人们盲目追求消费，从而承受巨大的经济压力。
我们做这些事情，很难让自己获得幸福。
阿德勒提醒我们，个人并不是为了满足社会的期待而存在，真正的自由，是勇敢拒绝那些不合理的标准，忠于自己内心的声音。
当然，这并不是说，我们要拒绝接受别人所有的观点，或者完全脱离社会。毕竟，人类是具有社会性的，我们的语言、行为和思考方式，都是在社会关系中形成。
因此，个人的独立与社会关系并非对立，我们可以倾听外界的声音，但不能人云亦云、随波逐流，而是要具备坚定的自我意识，清醒地做出自己的选择。
如何找到归属感
既然个人无法脱离社会而存在，那么，如何在社会中找到自己合适的位置，就是一个非常值得思考的问题了。
阿德勒认为，在社会中，我们需要获得的是一种归属感，这是人类最基本的心理需求之一。
归属感让我们觉得，自己是某个群体的一部分，自己的存在有价值，因此内心会感到安定和满足。这个群体，包括家庭、学校、职场乃至更大的环境。
为了获得这种归属感，我们可能会做许多尝试。有人会不自觉地迎合别人，为了避免冲突而选择沉默，也有人试图通过出格的行为引起别人的注意。然而，这些做法只能暂时让我们被接纳，却无法带来真正的归属感。
那么，我们要怎么做，才能找到真正的归属感呢？
首先，从认知层面来说，我们需要重新审视自我。
很多时候，我们之所以觉得难以融入群体，是因为对自己不够认可，甚至充满怀疑和否定。阿德勒有句话说得很好：“我只有在感到自己有价值时，才能鼓起勇气。”
自我认同和勇气是密不可分的，如果总觉得自己不够好、不值得被爱，那自然也就缺乏勇气去面对人际关系，更不要说融入群体了。
在法国作家雨果的小说《悲惨世界》中，主人公冉阿让就是一个很好的例子。他原本过着贫苦的生活，为了养活姐姐的七个孩子，他犯了偷窃罪，被关进了监狱。
出狱后，冉阿让饱受排斥和歧视，感到人生毫无希望。在愤怒和绝望中，他再次走上了偷窃的道路。然而，他遇到了善良的米里哀主教。主教的宽容和仁爱，唤醒了冉阿让内心的善念，此后，他创造了新的生活，并积极帮助他人。这也让他在家庭中获得爱戴，在社会上受人尊重，体验到了爱和幸福的感觉。
所以，想要获得归属感，我们需要在接纳自身的基础上，真诚地参与到群体当中，主动与人建立深厚的联系，这才会让我们发自内心地觉得自己属于那里。
在贡献中找到归属感
此外，要找到归属感，从行动层面来说，还有一个很好的方式，就是为别人提供帮助、做出贡献。
当然这里所说的贡献，并不是抛头颅、洒热血的伟大行为，它可以是生活中细微的事情，比如为朋友提供帮助，或是为家人解决问题，这都能让我们的内心充满宁静和喜悦。
同时，贡献也不是指自我牺牲、把别人的需求放在自己之前，而是一种真诚的付出，它会带来深层次的自我实现。然而，很多时候，我们会产生误解，将付出视为牺牲，并拒绝去做这样的事情。
那么，我们为什么会产生这样的误解呢？
阿德勒认为，这与我们从小受到的赏罚教育有关。
所谓赏罚教育，包含着奖励和惩罚两个方面。当我们做成一件事或表现良好时，会得到表扬，当我们表现不佳或违背规则时，会受到批评甚至惩罚。
长此以往，我们可能会过于依赖外部的奖励和惩罚，形成“如果没有人表扬，我就不去做好事”或“如果没有人惩罚，我也可以做坏事”的观念。这不利于我们树立坚定的自我认同意识。
在这种观念的影响下，我们会将自己在日常生活中的付出，看成是表现良好，期待得到相应的认可或回报，如果这种期待落空，就容易心生失落甚至不满。
大家可能都有过这样的经历：
好不容易遇到休假，花了半天时间，为家人准备了一顿丰盛的晚餐，他们不仅视为理所当然，甚至抱怨饭菜不合口味。
在朋友陷入困境时，我们毫不犹豫地伸出援手，尽可能地提供帮助；但当我们有需要时，对方却没有表现出同样的支持。
在这些时候，我们会感到委屈和愤怒，甚至可能下定决心，以后再也不为他人付出了。
对此，阿德勒指出，真正的付出并不需要回报，我们关心他人的行为，本身就有着重要的意义。但是，作为普通人，要完全树立起这样的意识并不容易。那么，为了能够更好地在贡献中获得归属感，我们也可以采取一些行动。
比如，首先，我们要跳出赏罚思维，减少对外界认可的依赖。
当我们考虑要不要做某件事情时，不要总是去想，这件事会给别人带来什么好处，而是问问自己，是不是真的想去做。如果我们能够从中得到满足，那别人的反应就没有那么重要了。
比如，我们去看望生病住院的朋友时，真正的目的是关心对方，想让自己感到安心，而不是为了得到对方的感谢。
想清楚了这一点，我们就不容易因为期待落空而感到失望了。
其次，我们也要学会沟通，坦率表达自己的感受。
或许，我们很难做到完全不在意他人的反应。如果这对我们来说真的十分重要，就不要把情绪憋在心里，而是告诉对方自己的需求。
这样一来，我们就能够实现更为良性的互动。
总之，采取行动、做出贡献，不仅仅是为了他人，也是为了实现自己的价值。
或许，在人生的路途中，我们需要付出很多时间，去看见真正的自我，摆脱世俗的期待，处理自我与社会的关系。在这个过程中，我们可能会产生自我怀疑，也会面临许多挑战。但是，为了能够成为清醒、坚定的人，并在社会中找到属于自己的位置，过上幸福的生活，这一切都是值得的。
