民间神仙简介

麋鹿文学 2023-03-16 13:56:23

这个属于老百姓口口相传,津津乐道的神话故事人物,有地域性的特点,在民间,几乎每个县、乡,你都能挖机出点神话故事,有的逐渐出名,在全国也有影响力,看地标就很明显,其实很多不起眼的,有些地方的民间神话人物,可能已经传承了千年不止,当然,流传得久了,这些神话早已面目全非,所以民间神话并不是成体系的神话,老百姓喜欢的,只是一种普世价值,和一定趣味性,这就属于民俗范畴了,说到这里,就必须谈到天庭,玉皇大帝在凌霄宝殿中统领诸天神仙。

玉皇大帝:

又被称为昊天大帝,在民间神话中,认为玉皇大帝在成仙之前姓张,名坚,而他的上一任天帝姓刘,由于玉皇大帝姓张的传说太多,这种说法深入人心,长此以往人们普遍接受了这种说法,如果你非要说他不姓张,那我也没有办法,玉皇大帝在中国民间的影响极大,民间将其视为天上的皇帝,万神世界的最高统治者,自从民间推崇玉皇大帝成为众神之王后,道教也就顺水推舟,把玉皇大帝的地位一下提了上去,地位仅在三清之后,然而,民间认为这样还不够,因为在民间,玉皇大帝依然是三界十方的共主,是唯一的众神之王,民间将其视为天上的皇帝,统领着三界十方,以及其他诸界的大帝,也是民间公认的地位最高的天神。

王母娘娘:

民间神话中的最高女神,也称作金母、瑶池金母,原本和玉帝没有亲属关系的神仙,在这里成了玉皇大帝的妻子,专门掌管刑罚和灾疫的怪神,有不死之药,能使人长生不老,她还掌管着宴请各路神仙之职,在人间主管婚姻和生儿育女之事,民间对王母的映像是“瑶池金母”开种蟠桃,三千年开花,三千年结果,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,王母大开寿宴,诸仙都必须前来为她祝寿。

观世音:

在民间有千变观音的说法,那么救苦救难,普度众生的观世音应该是我们生活中最常见的神仙之一了,“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知,影响深远,他就众生的因缘,会化作种种不同的身份渡化世人,因此又有各种别称,如送子观音,水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等,又名三十三身菩萨,既是佛教中最负盛名的一位大菩萨,也是中国民间是最普遍、最广泛的信仰。

太白金星:

知名度很高的神仙之一,在普通百姓中的影响很大,现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人,他忠厚善良,主要职务是玉皇大帝的特使,负责传达各种命令,因而受到人们的喜爱,我们看西游记里面,就是这个老头忽悠猴子去做弼马温,是不是感觉有点坏的老头子。

真武荡魔大帝:

是中国神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神,在中国民间信仰中占有重要地位,真武大帝形象威武不凡,披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,真武大帝降妖伏魔,济世度人,纠察三界,一直受到民间的香火祀奉。

赤脚大仙:

一般情况下他总是在四处云游,以其赤脚装束最为独特,中国民间传说中他常常下凡来到人间,帮助人类铲除妖魔,他性情随和,平常以笑脸对人,对有心向善的妖怪也会网开一面,但对邪恶妖怪却从不留情,双脚就是他的武器,曾经降服众多妖魔,是天下妖怪的克星。

杨戬:

即灌江口二郎神,身边有一只狗狗,大家叫它哮天犬,据说是上古神兽,民间神话中云华公主的儿子,也就是玉帝的外甥,本领高强,一直以来都是天界公认的战神,出场率非常高的一位神仙,在历代宗教,民间乃至官方都祭拜的神邸之一。

日游神:

又称日游巡,在中国民间传说中,日游神是负责在白天四处巡游,监察人间善恶的神。

夜游神:

又称夜游巡,是夜晚巡行之神,与日游神轮值,监督人间的善恶,据传其生在南方荒野,共有十六位,一到白天,他们就会隐去。

雷公:

民间所流传的雷公, 大多为兽形或半兽形, 并且给雷公加上了许多社会职能, 认为他能代天执行刑罚, 杀有罪过的人, 劈成精的万物,就是我们经常看神话电视剧的时候,妖怪想要成仙,最难过关的就是雷公,一个不小心就渡劫失败了,还有人民认为他有辨别善恶的能力, 希望他能主持人间正义,所以在中国民间, 雷公虽然外在形象吓人,但并不是一个可怕的形象。

电母:

又称闪电娘娘,是民间传说中雷公的夫人,主要掌管闪电,职责应该和雷公差不多吧,据说当雷公跟电母吵架的时候,天上也会雷电交加,电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。

关圣帝君:

简称关帝, 俗称关公, 即三国时的蜀国名将关羽,关帝庙几乎遍及天下,究其原因, 就封建统治者而言, 对关羽的崇拜在于他忠勇神武, 为国捐躯,就民众而言, 对关羽的崇拜在于他的义气和坚贞,近代江湖上的结拜兄弟, 必定要在关帝像前立誓, 有难同当,有福同享,把关羽奉为江湖义气的表率,此外, 人们把司人命禄, 佑助选举, 治病除灾, 驱邪辟恶,诛叛罚逆,巡察冥司等职能, 也都加在关羽名下,甚至招财进宝, 庇护商贾也统归关帝管辖,此种世俗心理,遂使关羽神运大昌, 香火独盛。

福禄寿:

民间的影响力颇大,福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想的真实写照,之前只有拿寿桃的南极仙翁,明朝以后常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀,合称福、禄、寿,成为人们最受欢迎的福神之一,作为民间吉祥如意象征,民间祝寿时,常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”。

文曲星和武曲星:民间所信仰的掌握功名的星神,文曲星即文昌星, 武曲星则是从文曲星推衍出来的,民间常把世上的名士和武将, 同这两个星神联系在一起,比如白蛇传里面的许世林,包公传里面的包拯都是文曲星下凡。

八仙:

民间流传甚广,尤其是八仙过海的故事, 更是脍炙人口,许多戏曲、电影还以之为素材, 一些道教宫观中, 也塑有八仙的神像,通常所传的八仙, 指李铁拐 (铁拐李) 、钟离权 (汉钟离) 、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八个仙人,形象有老有少, 有男有女, 有胖有瘦, 有丑有俊, 有文有武, 有富贵有贫贱, 还各有不同的装束, 不同的法宝,显然, 道教在塑造本教人物的偶像时, 是充分考虑了老百姓的欣赏趣味的,因而八仙在民间的影响远远超过玉皇大帝、太上老君、佛祖释迦摩尼等。

龙王:

民间认为龙能化身为天子, 所以又成为古代帝王的象征, 认为历代帝王皆为龙种, 故有"真龙天子"的说法,龙王信仰遍及各地, 由原来的动物神而渐渐地神格化了,凡有水之处, 无论江河湖海, 渊潭塘井, 莫不驻有龙王, 司职该地的水旱丰歉,随着龙王庙的四处兴建, 龙王成了中国民间普受崇香火的神。

妈祖:

又名天妃、天后、天妃娘娘等,俗名林默娘,是沿海地区信奉的一位海上保护神,被华夏民族尊奉为“海神”,关于妈祖降诞的传说多与观音相助有关,由于观音在中国民间几乎家喻户晓,观音帮助妈祖降诞地传说的普及面也就远远大于其他说法,有人直接认为妈祖就是观音的化身,有人认为妈祖乃其母梦尝南海观音所赐优钵花而孕,有人认为妈祖乃其母梦得南海观音所赐药丸而孕,还有民众认为妈祖是观音身边的龙女,据统计历代皇帝对妈祖的封号,总共达到600多字,创中国神仙封号的最高纪录。

姜太公:

即姜子牙,因其先祖封于吕,所以也叫吕望,民间凡要驱邪避鬼,就写出“姜太公在此,百无禁忌”或“太公在此,诸神退位”,传闻这样做就会平安无事,在封神演义里面三百六十五路正神都是太公所封。

月老:

民间又称月下老人、月下老儿,是民间传说中主管婚姻的红喜神,也就是媒神,只要他把红线一绑,之前不喜欢你的的人都能立马喜欢你。

金童,玉女:在民间有很多关于这对童男童女的传说,男童叫“善财”,女童叫“龙女”,这对金童玉女是观音菩萨身边的护法神,在我国民间很受欢迎,其实真武大帝坐下也有金童玉女,只是知名度低了很多。

千里眼、顺风耳:地位虽然不高,民间流传却很广泛,这两位小神分别拥有特异功能,千里眼能够看到千里之外的物体,顺风耳则能听到千里之外的声音。

财神爷:

在中国民众的一些传统观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗,如果能够得到财神爷的保佑眷顾,那一定可以财源滚滚来,因此很多人为求财源不减,往往会摆放财神的像在屋里,希望能讨一个吉祥如意,关于财神的人物传说就有很多了,有兴趣的可以看看我之前介绍财神的一篇文章。

门神:

民间信仰的守卫门户的神灵,但是实际上门神分为“门神”和“户神”两神,一般都是左边的是门神,右边的是户神,所以门神出现一般都是一对一对的,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等,我国最早的门神应该是上古时代的两位神人——神荼和郁垒的门神形象,还有说是哼哈二将的,传说他们嫉恶如仇,只要碰见害人的鬼怪妖狐等,就会将其用绳捆绑拿去喂虎,此后一直在不断变化,增加了许多更接地气的人世间著名武将、比如唐朝的尉迟敬德和秦叔宝,三国时期的赵云,马超等,这些武将逐渐取代了神荼和郁垒、以及其他各种门神人物,成为民间比较流行的、广为大家接受的门神。

土地公:

在古代凡是有人群居住的地方就会有土地庙,土地神又被称作土地爷爷或土地公公,在民间的土地庙中除了有土地神之外,还会有个配偶称之为土地奶奶和土地神共同享受香火供奉,至于土地公是管,我们从西游记和济公传里面分析一下,差不多就是管人口普查的吧。

城隍爷:

在我国古代每座城市都有城隍庙,每个城市的城隍爷都是由当地的老百姓自发选出来的,也就是说只有真正受到百姓爱戴的人才能做城隍,有时选出来的会是殉国而死的忠烈之士,有时则是符合标准的历史人物,古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河,城隍爷就是守护城池之神,是民间文化中的神祇,相传人亡之后都要去城隍那里报到,然后由城隍查看一生的善恶福寿,再由城隍决定发配到哪里。

河神爷:

又称河伯,最早是指黄河水神,是中国民间最有影响力的河流神,殷王朝建立以后,对河神的祭祀极为重视,建立河神庙,春秋战国时地方性的河流崇拜十分活跃,因此河神也就很多了。

山神爷:

是古代人民将山岳神化而加以崇拜的,各种鬼怪精灵皆依附于山,职责应该和土地公差不,属于管理山中生灵户籍的神仙,在神话故事中山神也有很多,具体就是说大山有大的山神管理,小山有小的山神管理。

灶神爷:

顾名思义应还是司灶之神, 然而民间神话中的灶神偏偏位在灶而不司灶事, 却以上天特派员的身份住在每户人家, 专管监视人们的言行和搜集善恶功过, 以便每年上天言事, 向玉帝打报告,灶神成了玉皇大帝的耳目,天庭对每户人家全年的表现以及应采取的奖惩措施, 全视灶神的汇报情况而定。

阎罗王:

又称阎王 他是阴曹地府的冥王,黑白无常牛头马面为其左膀右臂,传说人死之后都要去阴间去报到,接受阎王的审判,生前行善者可上天庭享受富贵,生前作恶的人会受惩罚下地狱,在民间就被人们口口相传为最可怕的死亡之神。

黑白无常:是汉族民间神话中的一对神祇,也有说牛头马面的,是最有名的鬼差,此二神手持脚镣手铐专职缉拿鬼魂,是阎罗王的得力助手,白无常名为谢必安,身材高瘦,面色惨白,口吐长舌其头上官帽写着一见生财四个字大字,予感谢并对恭敬神明之人以好运,黑无常名为范无救, 他面容凶悍,身宽体胖,个小面黑,官帽上写有“天下太平”四字,意为对违抗法令身负罪过者一概无赦,黑无常对女性吸其阳魂,对男性散其阳魄。

钟馗:

中国神话传说中镇宅驱魔的神明,阴曹地府的冥神,古时候民间常挂钟馗神像辟邪消灾,古书记载钟馗是长安终南人,生铁面虬鬓,相貌奇异,然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,相传中国的唐朝时期,皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病,用了许多办法都没治好,皇帝非常着急,一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝,皇帝愤怒地斥责小鬼,这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼,把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁,大鬼回答说:臣本是终南山进士,名叫钟馗,由于皇帝嫌弃我的长相丑陋,决定不录取我,一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了,死后我就从事捉鬼的事,唐皇一听这话感觉对不住人家,于是赐封钟馗为“福镇宅圣君”,故事从此后广为流传。

孟婆:

民间神话传说中的人物,常驻在奈何桥边,为前往投胎的鬼魂提供孟婆汤,以消除鬼魂的记忆,凡是送到这里准备投生的鬼魂都会交给孟婆喝下孟婆汤,这些亡故的鬼魂喝下去会立即忘却前生所有爱恨情仇,想要轮回到来生就必须喝上一碗,当然也可以选择不喝,不过要在冰冷的忘川河等上千年之苦。

保生大帝:

又称大道公,吴真君,福建闽南和台湾闽南籍民、广东潮汕地区所奉的地方守护神,生前为济世良医,受其恩惠者无数,其医术高明,医德高尚、闻名遐迩,民间称其为吴真人,尊为“神医”。

临水夫人:

又称顺懿夫人,姓陈名靖姑,福建和台湾闽南籍民崇奉的女神,妈祖娘娘保护海上的船只和旅客的安全,是海上的保护神,临水夫人则专门保佑妇女和儿童的安全,民间甚至把她认定为观音菩萨的化身,关于妈祖娘娘的事迹,已经是家喻户晓了,而临水夫人的事迹,知之者还不多。

黄大仙:

是我国东南沿海,尤其是港澳地区信奉的地方神,黄大仙本名黄初平,号赤松子,因为民除害,福泽一方,民众为其在金华山修建起黄大仙祠,又名赤松观,世代祀奉,由此各地信奉黄大仙者均以金华为“仙乡”,以赤松观为“祖庙”。

龙母:

广西、东南沿海地区信奉的神邸之一,相传龙母姓温,用龙蛋育出五条龙,保佑百姓风调雨顺,国泰民安。

石敢当:

山东河南地区信奉的神邸之一,在民间的神话传说中有一个可以辟邪的神明叫做石敢当,这个说法也算是广为流传了,在民间很多的一些旧宅或者是巷口的小时碑上边都会有“石敢当”的字样,甚至在现在也能时不时的看到这三个字,在老百姓心里,放置一块泰山石敢当,就能抵挡住妖魔鬼怪,起到消灾祛病的作用。

五大家仙:东北地区民间信奉的神邸,又称五显财神,即胡黄白柳灰,即狐(胡仙)、黄鼠狼(黄仙)、刺猬(白仙)、蛇(柳仙)、老鼠(灰仙),民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上,这是一种对妖仙的崇拜,同样源于万物有灵的思想,民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚,倘若人们敬奉它们,则会得到福佑,因此民间许多家庭中都供奉五大家,在人们的观念中,除上述动物外还有兔、龟等等具有灵性,能够修成仙道,同时在民间认为树龄大的古木也能成仙,比如该村数百年之久的两棵古槐就被村里奉为仙,称为槐爷、槐娘。

当然,还有许多地方祭拜的神邸,这个没有办法一次列举出来…

民间神话是民族特性的反映,自然也在好些地方反映出了民族的特性,我们的民族,毋庸置疑地说,诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族,神话里祖先们伟大的立人立己的精神,实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习,去发扬的,研究神话能了解民族性格的根源。

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