大汶口文化遗址中的图像解读：看图识字与古代日月崇拜

摘要

大汶口文化遗址出土的陶器，展示了早期文字与图像的结合，揭示了古代人类在宗教信仰中的日月崇拜。这些图像不仅记录了古人对日月的崇拜方式，也体现了书画同源的文明观念。本文通过分析图一、图二中的祭日和祭月图像，探讨它们如何表达古代人类在特定时间进行祭祀的活动，并对应古代典籍如《祭法》中的记载。这些图像不仅是古代信仰的视觉记录，也是古代文明奇思妙想的产物，代表了文字与图像演化过程中的一部分。

关键词: 大汶口文化, 日月崇拜, 图像解读, 书画同源, 古代宗教信仰

引言

大汶口文化遗址作为中国新石器时代的重要文化遗址，为我们提供了理解古代宗教信仰、社会结构和文化表达的宝贵证据。在该遗址中出土的陶器上，雕刻有象征日月崇拜的图像。这些图像不仅记录了古人对自然现象的崇拜，还展现了早期文明在文字和图像结合中的初步尝试。本文将通过对图一和图二的详细分析，解释这些图像的象征意义，揭示其在古代文明中的重要地位。

一、图像分析：日月崇拜的视觉表达

图一：古人祭日的记录

图一展示了一个与太阳相关的祭祀活动，画面上方的圆圈代表太阳，而中间的云层衬托了太阳在天空中的位置。根据《祭法》中的记载，正午时分太阳位于最高点，古人会在日坛进行祭祀。这种图像不仅传达了太阳在天空中的重要地位，还通过云的描绘增加了场景的具体性和象征意义。

陶器上的图案精妙地将自然现象和宗教仪式结合起来。圆形太阳的符号在中原地区的其他文化遗址中也有类似的表现形式，表明日崇拜在新石器时代的中国是广泛存在的宗教实践。

图二：古人祭月的记录

图二则展示了与月亮相关的祭祀活动。上方的圆圈代表月亮，尤其是在月圆之夜，古人会在月坛进行祭祀。月亮与太阳的崇拜方式相似，但其时间点选择了夜晚的满月时期，这种对月亮的崇拜在中国古代文化中同样具有深远影响。

图二中月亮的象征与图一中的太阳不同，但两者同样由中间的云和下方的山所衬托，传达了古人对自然现象的敬畏与崇拜。这些祭月的图像也反映了古代社会对阴阳交替、时间循环等自然规律的观察和理解。

二、图像解读与古代宗教信仰的对应

根据《祭法》中的记载，古代祭祀活动根据时间和天象进行安排：正午太阳在山尖时进行祭日，月圆之夜进行祭月。这种祭祀时间的选择反映了古人对时间和自然现象的深刻理解。大汶口文化的陶器图像通过视觉形式记录了这一信仰，展现了日月崇拜的具象化表达。

（1）太阳与月亮的象征意义

图一和图二虽然在构图上相似，但上方的圆圈所代表的含义不同：图一的圆圈象征太阳，图二的圆圈象征月亮。这种简单的符号表达了古人对天体的理解和崇拜。太阳和月亮作为自然界中最显著的天象，被赋予了重要的宗教和象征意义。太阳的正午位置和月亮的满月状态，标志着最强的自然力量，是古人进行祭祀的关键时间点。

（2）云与山的符号意义

中间的云层在两个图像中都起到了强调太阳和月亮的作用。云不仅是自然景象的再现，也是将天体置于天空中的象征性手段。没有云的衬托，太阳或月亮的符号可能过于抽象，失去其特定的时空背景。云的出现使得太阳和月亮的象征更加明确。

下方的山峰，在图像中代表地理和时间的指向性。图一中的太阳位于山峰正中，象征着正午时分太阳的最高点，呼应了古代祭日的时间安排。山峰在这两个图像中不仅是自然景观的描绘，更是古人用以确定天体位置的工具，展示了他们对时间和空间的理解。

三、陶器图像与书画同源的文化意义

大汶口文化遗址中的陶器图像是古代书画同源思想的体现。这些图像不仅是一种艺术表现形式，还是文字和符号的早期形态。通过这些图像，古人记录下了重要的宗教仪式和时间点，展示了他们对自然现象的观察和对天体崇拜的理解。

这些图像是古代人类智慧的产物，也是早期文明书写系统的雏形。它们不仅展示了古代文化的宗教信仰，还为后来的文字发展提供了基础。正如书画同源的思想所言，这些图像不仅是艺术，也是一种记录信息的方式，是古代文明发展的重要载体。

四、结论：图像作为古代文明的记录

大汶口文化遗址的陶器图像，通过简单而精妙的图案记录了古代人类对日月崇拜的宗教仪式。这些图像不仅是宗教信仰的视觉化表达，也是早期书画同源思想的体现。通过对图一和图二的详细分析，我们可以更深入地理解大汶口文化中的宗教信仰和自然观。

这些图像作为古代文明的产物，不仅反映了当时社会的宗教生活，还展示了古代人类对自然界的观察和解释能力。它们在今天为我们提供了宝贵的文化信息，帮助我们更好地理解中国古代文明的形成与发展。

参考文献

1. 《淮南子》.

2. 李学勤. 《中国古代文明的起源与发展》.

3. 王大有. 《大汶口文化考古研究》.

4. 张光直. 《书画同源与中国古代文明》.