三星堆千问千答（190）夏王权是“政神合一”
问：三星堆是“政神合一”模式所构建的早期华夏文明吗？答：是的，三星堆文明是早期华夏文明中“政神合一”模式的典型代表。在这
三星堆千问千答（189）尧射日
问：为什么说三星堆遗存纠正了史传中的“尧上射十日”，而非是后羿射日？答：传统史书中的“后羿射日”故事广为流传，成为人们熟
三星堆千问千答（188）“坑”夏
问：为什么说三星堆“坑害”夏？答：三星堆的“坑”现象可以被视为夏王朝政治动荡的象征。坑中的大量遗物被埋藏、焚烧，似乎是对
三星堆千问千答（187）
舜禅禹禹传夏启是顺应天命问：尧禅舜，舜禅禹，禹传家在三星堆表现得淋漓尽致，为什么？答：在三星堆的考古发现中，尧禅舜，舜禅
三星堆千问千答（184）夏人周人一脉相承
问：周人为何自称是出于“夏人”？答：周人自称出于“夏人”，根源在于其祖先后稷与夏王朝的紧密联系。后稷作为夏朝的“稷官”，
三星堆千问千答（181）成都为什么称为“虞都夏府”
问：成都为什么称为“天府”？答：成都的“天府”称号源于巴蜀地区古代的文化和宗教背景。最初，“天府”概念并非仅指土地的富饶
三星堆千问千答（179）考古以人为本
问题1：考古文明中是“以人为本”还是“见物不见人”？回答：在考古学中，“以人为本”是核心理念，强调不仅要挖掘和保存物质遗
三星堆千问千答（178）
将三星堆纳入尧舜禹文化来解读问题1：为什么要遮蔽三星堆的夏宗庙遗迹？回答：遮蔽三星堆夏宗庙遗迹的现象，实际上是对三星堆与
三星堆千问千答（177）三星堆崇拜尧舜禹
问题1：为什么说三星堆文明是华夏文明的重要中心之一？回答：三星堆文明是华夏文明的重要王中心之一，因为它不仅在文化、技术和
三星堆千问千答（176）夏人德金
问题1：三星堆和金沙遗址的黄金崇拜是夏王权的体现吗？回答：是的，三星堆和金沙遗址的黄金器物，尤其是在三星堆遗址中，展示了
三星堆千问千答（174）登封王城岗怎么就成了“夏禹王都”
1. 登封王城岗遗址为什么被认为是“夏早禹王都”？登封王城岗遗址因其地理位置、碳十四测年数据以及部分遗存特征，被认为可能
三星堆千问千答（173）三星堆夏早王中心遗址？
三星堆遗址可能是夏代早期的中心遗址吗？现有考古证据显示，三星堆遗址的文化特征与中原地区的龙山文化、二里头文化存在显著差异
三星堆千问千答（172）：怎么就差了1000年？
三星堆坑遗址与夏王朝历史的关系及考古学的断代问题1. 引言三星堆坑遗址出土的丰富遗物与遗存，为我们提供了大量的考古证据，
三星堆千问千答（171）黄金钺是白色代表“西夏”王权
三星堆黄金钺与夏王朝王权象征的关系1. 引言三星堆遗址的发现引发了对古代中国文明的一系列探索，其中出土的黄金钺成为了关注
通过回看殷墟考古再认识夏殷王朝（十五）——殷人禘喾祖契
安阳殷墟5号遗址是高辛帝喾辛妃简狄的重屋（殷人宗庙）1. 引言安阳殷墟5号遗址的考古发现，提供了对殷时期祭祀制度的重要见
通过回看殷墟考古再认识夏殷王朝（十四）——司（后）母辛之误
安阳殷墟5号遗址出土鼎铭文与“司母辛”误释一、引言安阳殷墟5号遗址一直被认为是商王武丁配偶妇好的墓葬。然而，出土的铭文“
通过回看殷墟考古再认识夏殷王朝（十三）——“婦好”不好
殷墟甲骨文新释与宗庙祭祀文化一、引言殷墟甲骨文长期以来被解释为“登妇好三千，登旅万，乎伐羌”，以此推论“妇好”为商王武丁
通过回看殷墟考古再认识夏殷王朝（十二）
殷墟5号遗址青铜钺的历史与象征意义一、引言殷墟5号遗址出土的青铜钺，一直被误认为是“武丁配偶妇好”的军权象征。然而，通过
通过回看殷墟考古再认识夏殷王朝（十）
殷墟遗址中的误释与历史的还原殷墟五号宗庙遗址（误释的“婦好墓” ）的主人是辛妃简狄，而非是我们现在塑造的这个“婦好女将军
通过回看殷墟考古再认识夏殷王朝（九）
华夏王朝的层级结构是夏殷王朝，而不是夏商。关于中国“夏商”王朝的研究，一直存在着众多争议，特别是在殷朝与夏朝的关系方面。
