问：成都为什么称为“天府”？
答：成都的“天府”称号源于巴蜀地区古代的文化和宗教背景。最初，“天府”概念并非仅指土地的富饶，而是象征着王朝的宗教与祭祀体系。三星堆文明时期，成都作为一个祭祀与王权中心，正是“天府王朝”的发源地，承载了“天帝之府”的象征意义。随着时间推移，这一称号逐渐转向表述地区的丰饶，最终演变为“天府之国”。
问：为什么先有天府王朝？
答：天府王朝的概念起源于三星堆时期，这个时期巴蜀地区已具备了独立的王权和祭祀体系。三星堆遗址中的祭祀台和青铜器等遗物表明，巴蜀地区的古代王朝不仅具备强大的政治力量，还发展了独特的宗教信仰体系。这一体系将王权和天帝的联系紧密结合，成为“天府”概念的雏形。
问：天府王朝被灭后为何再称天府之国？
答：随着天府王朝的衰落和灭亡，巴蜀地区的政治中心转变为一个更加依赖农业生产和自然资源的区域。因此，“天府”由象征宗教和王权的中心，转变为一个富饶、适宜农业发展的方国之地。这个转变使得后来的“天府之国”更多地侧重于土地的丰饶和农业的富裕，而非宗教和王权的象征。
问：成都有虞都又有夏府吗？
答：成都的确有虞都和夏府的历史背景。根据考古学和古文献的记载，虞舜和夏禹在成都地区曾有过统治或历史存在。特别是夏王朝的早期，成都地区被认为是王朝的一个重要政治和宗教中心。在这些历史传统中，成都逐渐成为“天府”称号的发源地之一。最终成都成为“虞都夏府”的代称。表明成都既是“舜一年成聚，二年成邑、三年成都”之所来，又作为夏代建立“天帝之府”的地方。
问：为什么说成都是虞舜、蜀禹、夏王朝之都？
答：成都作为“虞舜、蜀禹、夏王朝之都”有其深厚的历史根基。虞舜被认为是古代中国的一个重要统治者，他的传说中提到他曾在成都治理；而禹治水的事迹也与成都地区息息相关。夏王朝作为中国第一个世袭制的朝代，其早期王朝活动与成都的关系也为成都打下了“天府”的历史根基。
问：“天府”指王朝祭祀的五帝之府庙吗？
答：“天府”一词确实与王朝祭祀体系密切相关，尤其是古蜀王朝时期。三星堆遗址中的祭祀场所和神庙的存在，表明成都地区的“天府”不仅仅是物质上的富饶，更是精神和宗教的象征。古蜀的祭祀活动包括了与五帝神祇的联系，这些神庙象征着天帝的庇佑和王朝的合法性，因此“天府”也可以理解为“天帝之府”。
通过这些问题与答案，我们可以更清晰地看到成都为何成为“天府”的象征，以及其背后深厚的历史文化根源。
