1. 殷墟重屋（宗庙）遗址与遗存中“王屋”的历史背景

根据现有的考古研究，安阳殷墟是殷早期最为重要的王都遗址。在宗庙遗址中发现的许多遗物确实反映了殷代的政治、宗教和文化生活。例如，殷的王室宗庙祭祀是一个非常重要的宗教活动，具有强烈的宗族传承和天命观念。

关于文中提到的“王屋”，这可能是一种象征性的表达，既可以理解为象征王权统治的实体建筑，也可能是用于宗庙祭祀的某种容器或装置。从“王屋”上的纹饰和雕塑，我们可以推测其确实承载着记录殷人起源、民族身份、以及宗教信仰的功能。

2. 殷代王屋与生活方式的象征

殷代是一个高度等级化的社会，王权不仅是政治统治的象征，也是宗教力量的体现。通过宗庙遗址中的遗存，我们可以推断，殷人可能通过这些器物向后代传达其历史和文化传统。十四世后王天下的概念表明，殷代统治者非常注重祖先崇拜和王权的合法性，特别是通过宗庙来维系这种信仰。

3. 关于“高辛·辛妃”及其历史争议

殷人重屋（宗庙）作为殷墟重要的考古发现之一，虽然其中发现了许多珍贵的青铜器、玉器和陶器等，但其真正的历史定位仍存在争议。重屋可能被殷人赋予了很多象征性意义，能够完全反映当时殷人的真实历史和文化。对重屋的考古发现中，确实没有明确的证据表明“妇好”在殷代的宗教或政治结构中的具体地位，但殷人重屋遗存为我们理解殷代的物质文化提供了宝贵的信息。

4. 文化与信仰的传承

古代文明远超我们想象这一点非常值得深入思考。殷商的青铜器、陶器等，不仅仅是实用物品，往往还是承载宗教信仰和历史记忆的象征物。通过器物上的纹饰、铭文等，殷人得以传承其宗教信仰、民族认同和政治观念。比如辛妃．简狄宗庙遗存“王屋”，它很可能是某种带有宗教象征意义的礼器，记录下来殷代王朝的传承过程。

5. 对“偶方彝”及其诗名的质疑

诗名的“偶方彝”作为一种典型的殷时期的青铜礼器，其上的铭文或装饰可能传达了当时人们的宗教或礼仪观念。“偶方彝”只是后人附加的诗名，这需要进一步考证。现代学者对这些青铜器的解读确实可能带有一定的主观色彩，但这并不影响其作为殷文化遗存的重要性。

考古论证的核心在于通过殷墟宗庙遗址及其相关器物探讨殷王朝的政治、宗教和文化传承。殷人确实通过宗庙和器物记录了他们的历史和信仰，重屋的历史价值仍需进一步考证。通过对这些遗存的细致分析，我们可以更深入地理解殷文明及其影响。