问：周人为何自称是出于“夏人”？
答：周人自称出于“夏人”，根源在于其祖先后稷与夏王朝的紧密联系。后稷作为夏朝的“稷官”，在农业上有着至高的地位，周人视后稷为始祖，并且通过祭祀后稷，强调自身的文化与德行起源于夏朝。周人将自己视为夏文化的继承者，这种自认不仅体现了他们的文化自觉，还起到了文化认同的作用。
问：夏又称“西夏”，周武王自谓“西土之人”，这是否意味着夏周一脉相承？
答：确实如此，周武王自称“西土之人”是指周与夏之间的文化与血脉传承。夏被称为“西夏”，周人兴起于“西周”，这表明两者在地域和文化上存在延续性。周朝的建立并非突然，而是基于早期夏文化的延续与发展，因此可以理解为夏周一脉相承。
问：夏朝封周人之祖后稷为三公之一的农正稷官，三星堆金沙遗址有后稷崇拜吗？
答：有可能。三星堆遗址出土的部分人像与后稷的形象高度契合，尤其是这些人像的头饰和面部特征，以及与农业的关联，这些都可能象征后稷的神圣地位。后稷的“异相”——枝状头饰和农业象征，在三星堆的出土文物中得到了某种程度的印证，提示三星堆可能存在对后稷的崇拜。
问：周人为什么要撇清与中土殷人的关系？
答：周人与殷商之间的区隔与政治战略密切相关。周人通过强调自己与“夏人”的关联，避免了与殷商的直接联系，尤其是在文化和政治上与殷商有所区别。周人通过自认源自夏王朝，进一步强化了其正统性和文化自信，而同时避免与殷商的联系，有助于突出周朝的独立性与创新性。
问：史载后稷埋在的“都广之野”是在成都广汉平原上吗？
答：根据史料记载，后稷的埋葬地“都广之野”可能与今天的成都广汉平原有关。三星堆遗址就位于这一地区，因此有学者认为，三星堆可能与后稷的“都广之野”有某种联系，或许三星堆本身就是周人祖先后稷及其文化的一个象征性表达。
问：周穆王的“西行”主要行走在“西南”上，这符合西行风土人情和地理环境吗？
答：周穆王的“西行”确实与西南的风土人情和地理环境相符合。西南地区地理和文化的多样性，为周穆王的“西行”提供了丰富的历史背景和实际条件。西行的过程不仅是周穆王探索领土与文化的行动，也与周人对外扩张的历史背景密切相关。
问：三星堆的考古发现如何帮助我们解读早期周人文化及其与夏人历史的关联？
答：三星堆的考古发现，尤其是出土的青铜人像和面具，展示了与早期周人文化高度一致的元素，如农业崇拜和神秘宗教象征。这些物品与古文献中对后稷的描述相符，为我们提供了新的证据，揭示了周人与夏人之间的文化联系。三星堆遗址的发现促使我们重新思考早期华夏文明的多元性及其内部的文化传承，帮助理解周人与夏之间的历史渊源。
问：三星堆遗址在人像塑造上有什么独特之处？
答：三星堆遗址的人像塑造具有极高的艺术性和象征意义。特别是在面具和头饰的表现上，展示了异相的形态，这些形态不仅体现了神秘的宗教色彩，也反映了对祖先和神祇的崇拜。这种独特的人像塑造与周人祖先后稷的形象特征高度契合，进一步证实了三星堆遗址与周人文化之间的关联。
问：三星堆遗址与夏文明之间有哪些联系？
答：三星堆遗址的文化特征与早期夏文明有着一定的联系，尤其是在农业和宗教信仰方面。后稷作为夏朝的“稷官”，代表了农业与土地的神圣性，这与三星堆出土的部分人像和符号相吻合。此外，三星堆的遗物反映了周人对夏文化的继承与发扬，这为研究周人与夏文明之间的关系提供了重要视角。
通过这些问答，我们可以更深入地理解三星堆遗址对周人文化、夏人历史以及华夏文明起源的深远影响。这些发现不仅为我们揭示了三星堆在早期华夏文明中的独特地位，也帮助我们更好地理解周人与夏的文化传承与历史关联。
