《滴天悬解》——知命
《滴天悬解》
作者：董亚伟（道源）
通神论
知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。
任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。
道源命理解说：不知命的人就像天生的聋子一样，不能够明进退之机。此讲，一切神煞学说，皆为谬论，只可当作八字阴阳五行、十神论命的一种附加信息，但万不能只以神煞而断人吉凶祸福、测人命运。一些奇格异局的八字，也要符合阴阳平衡、生克之理来最终确定是好命还是差命。只以神煞或奇格异局来预测八字，皆为误人子弟，害人不浅。财官食印等十神，本身无吉无凶，是吉是凶要看其在命主生辰八字中是喜神还是忌神，抛开五行喜忌来定吉凶，荒唐至极。
余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异，岂能论吉凶、辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！
道源命理解说：此讲十神吉凶的辩证之理。四柱八字预测之法，以阴阳干支五行为基本。要定好八字日干的旺衰，从而分清八字的五行喜忌神，观其生克走向，是为正理。至于奇格异局和神煞之类，皆为谬论，不可以此为法，否则必然导致昏昧难明。分清一个生辰八字里以哪个五行、十神为喜用神，是能否测准这个八字的根本。所有的十神，作为喜用神时皆不可伤，所有的十神作为忌神时皆宜尽伤。此为阴阳辩证之理。
高宗纯皇帝御造：
八字：辛卯 丁酉 庚午 丙子
大运：丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。
道源命理解说：高宗纯皇帝的八字以身弱论，以印比为用神，五行喜土金，忌木火财官。任氏讲，这八字好在午火忌神受子水喜神之制约，解了酉金喜神被克之围。卯木忌神受酉金喜神之制，忌性较难发挥。八字较为平衡，忌神受制，而喜神可以发力，生克有情，是为好命。富贵两全，为水火既济之造。
八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。
道源命理解说：董中堂的八字，日干戊土生于辰月，看似身旺，实则辰土中暗藏水木之气，帮身有限，地支申辰半拱水局，总论身弱。五行忌金水，喜用火。八字原局午火印星不受伤，可以发力，是为好命。一生官场顺利、太平，一直到戊子大运时，子水冲克午火，喜神受伤，去世。
八字：辛酉 辛丑 己酉 丙寅
大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，九寒回阳，丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，前程未可限量。（新增）
道源命理解说：任氏讲，此造和上造较像，己土日干生于丑月，看似身旺，但丑中暗藏金水，两边临金，实则帮身有限，好在有时干的丙火透出来生助日干。八字断为身弱，五行以丙火为喜用神，金水为忌神，早年走壬癸大运克了丙炎，书香不顺，将来走乙巳、丙午、丁未大运一片火土之地，前程一片大好。存疑，此八字未有后运验证，不可下定论。
八字：壬辰 壬寅 甲寅 庚午
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。
道源命理解说：此造甲木日干生于春天木旺之时，又有坐下寅木帮身，为身旺格，五行喜火土，忌水木印比，庚金混局。平常断法取其庚金为喜用神，劝命主读书必发，实则三十多岁时，不但读书未发，家业也越来越凋零。后，任氏改断为身旺格，取食伤火来泄身为喜用神，至丙午火旺之大运，发财十余万。
八字：癸酉 甲子 癸亥 辛酉
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。
道源命理解说：此造，八字癸水日干生于冬天水旺之时，又有坐下亥水帮身，年柱、时柱一片金水之气，癸水旺极，只得从了金水之势，八字取格为从旺格，木为逆贼。取金水为喜用神，木、火土为忌神。任氏断其为从旺，谓之“昆仑之水，可顺而不可逆也”。命主于壬戌土旺的忌神运较为不顺；至辛酉、庚申金旺的大运，人丁、财运两旺，一交己未、戊午大运，忌神火土并旺，事业一败涂地，妻离子散，孤独无依。
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