欧洲杯各队家有一老如有一宝！唯独英格兰众多青春风暴而少一宝！

有好事者统计了本届欧洲杯前十高龄球员名单，唯独英格兰队缺少一个高龄球员。

1.佩佩（葡萄牙，出生于1983年2月26日）

2.C罗（葡萄牙，出生于1985年2月5日）

3.莫德里奇（克罗地亚，出生于1985年9月9日）

4.赫苏斯-纳瓦斯（西班牙，出生于1985年11月21日）

5.乔治-洛里亚（格鲁吉亚，出生于1986年1月27日）

6.诺伊尔（德国，出生于1986年3月27日）

7.吉鲁（法国，出生于1986年9月30日）

8.佩卡里克（斯洛伐克，出生于1986年10月30日）

9.小舒梅切尔（丹麦，出生于1986年11月5日）

10.库茨卡（斯洛伐克，1987年2月26日）

在市场看好的几支夺冠球队里，唯独英格兰队没有征召高龄球员进入前十名。

意大利的玄冥二老也退出，荷兰也没有进入TOP10。

英格兰队青春风暴，已经很多年了。

无论谁担任英格兰主教练，都会被青春风暴刮个不停而陷入幸福的烦恼。

连拉什福德、桑乔、格拉利什、麦迪逊都落选名单，英格兰队已经内卷到了天花板。

所有熟悉英格兰的球迷，都知道克洛普1.0版本的利物浦，是最适合英格兰国家队风格的踢法！

在没有买阿利松和范迪克之前的利物浦，就是英格兰队的模板。

前70分钟用高位压迫和快速长传急攻压迫对手瞬间缺氧到无氧状态，导致出错失球！这样利物浦能在体能耗尽之前打进几个就算几个，等70分钟之后耗尽体能了，都落位回来死守！能守住几个算几个！若多守住了一个，就以微弱的净胜球赢球了。比如打进去10个，最后丢了9个，这样就10:9战胜对手！

以攻代守，是英格兰骨子里的属性。

而英格兰最近几年在索斯盖特执教下，成绩非常稳定，大赛一般都是前四，但终究距离冠军功亏一篑！

而这一筐土，到底如何才可以解决呢？索斯盖特自己非常清楚！但他就是在忍，忍到地老天荒。

他是后卫出身的主教练，做好防守，是他骨子里的肌肉记忆！哪怕是在睡梦中，索斯盖特也都是要先喊出“落位再快一点儿！”

索斯盖特出家门，总是西服革履白衬衫新领带，这给了英足总和媒体太绅士优雅的好印象。

一个如此优雅的绅士，一定是可以做好所有细节的好教练！

而不修边幅邋邋遢遢的克洛普，则满足于渣叔这样的绰号，带着利物浦逐渐走上欧冠巅峰，然后再夺下英超冠军。

主要是看气质！克洛普赢在气质，也输给了索斯盖特的气质。

英格兰绅士出门，还必须带一把黑色雨伞，因为英格兰天气多变，随时会淅淅沥沥的小雨，然后艳阳高照，总之有一把雨伞傍身，已经是英格兰人的标配。

没有雨的时候，这把黑色雨伞就成为文明棍，或者权杖，让英格兰绅士手里不缺少伴手礼。

古往今来，中外古今，凡是高贵的人，都是手里有伴手礼的。

军阀混战时期的低军阶的小营长们，也都是手持一个马鞭子，好增加一下威严。

这不像赤手空拳的克洛普，他只有在情绪激动的时候，空手打出那著名的农夫三拳有点甜。

英格兰队没办法征召高龄球员进入名单征战欧洲杯，因为他们已经有了索斯盖特这样的老宝贝，就不需要球队里再有一老一宝了。

家有一老如有一宝，不出场在场边就可以让球队的气质霸气侧漏，这可不是唯一唯二的故事。

“行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”选自苏轼《除夜野宿常州城外二首》。

宋神宗熙宁六年（1073年）十一月，苏轼奉命往常州、润州（今江苏镇江）一带赈饥。当年除夕之夜宿于常州城外运河边，遂有二诗。

第一首诗以悲情起句，遣词造句处处含悲。“野哭”、“病眼”、“苦思”、“霜重”、“残灯”、“孤舟”诸语，无不充满冷寂愁郁的色调，望而生悲。当然，诗人如此惆怅郁结是有特定的时空背景的。写作此诗时，正值除夕之夜。除夕是一年的终结，站在这个时间点上，不免让人心生岁月如流、人生易老之叹。苏轼说洗过头后，感到头轻发疏，就是这个意思，此其一。

其二，除夕是合家团圆，共享天伦的最重要节日，但诗人却受命在外，远离故土，思乡之情、羁旅之意油然而生。

其三，诗人彼时迁谪出京在杭州任职，是由于与改革派的王安石政见不合所致，命运多舛，仕途偃蹇的忧伤一直萦绕在他心头，一有机会就会喷薄而出。这种情怀在第二首诗中展露得更明显。万家合欢的除夕之夜，诗人独在异乡，饱受严寒，辗转难眠，触景生情，歌哭皆悲。不过，这首诗也不尽是悲情。末尾两句，诗人写他从残灯的一线光亮和小舟的一夜托身里，感受了一丝的温暖和美好，所以他要感谢它们，这就是苏轼的超迈之处了。这其实也是下文写自己的豁达乐观张本。

第二首主要写政治上的失意。首句“南来三见岁云徂”，三年之中，诗人虽然不断上陈己见，无奈与当权者多有不合，终不能回朝。诗人由此感叹恐怕自己一生都要在谪居在外，奔走宦途了。

第三句写是年老心境：人老了，就不想看新的年历，怕勾起对年华流逝的伤感。第四句中诗人自比“旧桃符”。桃符是民间新年时悬于门户、用以辟邪的桃木，上面刻有传说能食鬼怪的神荼、郁垒二神的形象，一般是一年一换。“拟学旧桃符”暗指诗人要抛却不如意的仕途。这当然是一时之意。五六两句写自己的老态。而诗人以“老”、“病客”自称，实际上是就心境而言的，因为在年龄上他当时才38岁。末尾两句是全篇之眼。诗人一扫前面的郁闷，表示要用“穷”和“愁”换取长久的健康，要屠苏酒来迎新年。正月初一饮屠苏酒是一种习俗，饮用的顺序是自少至老。诗人说“不辞最后饮”，表明他不以岁月流逝为意，以豁达乐观待之。以此观照开篇，更见苏轼豪放旷达的情怀。

这两首诗是羁愁之文，构思精巧，落墨不俗，收束更是出人意表。诗人用笔老成，写景抒情，形象深致，曲折顿挫。

古俗，正月初一家人先幼后长依次饮屠苏酒，见《荆楚岁时记》。宋洪迈《容斋续笔》卷二“岁旦饮酒”条云：“今人无日饮屠酥酒，自小者起，相传已久，然固有来处。后汉李膺、杜密以党人同系狱，值元日，于狱中饮酒，曰：‘正旦从小起。’《时镜新书》晋董勋云：‘正旦饮酒先从小者，何也？勋曰，俗以小者得岁，故先酒贺之，老者失时，故后饮酒。’”屠苏，酒名，也作“酴酥”、“屠酥”。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”选自王安石《元日》。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”选自王安石《登飞来峰》。这首诗，才是王安石霸气侧漏的那一首，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就要谦逊多了。

王安石比苏轼年长16岁，官阶也是高于苏轼，当然写诗文的气质就不一样了。