风水学，这一中华传统文化的璀璨明珠，零神与正神的概念于其中占据着关键地位。然而，在现实生活中，人们对这一概念的理解常常存在偏差或过于肤浅。
在阴阳两片与三元九运的理论中，世行至上元一二三四运时，后天八卦中一二三四方位为正，六七八九为零；反之，世行至下元六七八九运时，六七八九方位为正，一二三四为零。催吉方为与正神合生成之数的宫位，催煞方则是与零神合生成之数的宫位，生成数源于“河图”。
后天八卦图上，世运数字所在宫位为正神，与世运数字合十的宫位为零神。以九运为例，“阴一片”的零神在坎、吉照在坤和震、催吉在巽；“阳一片”的正神在离、凶照在艮兑、催煞在乾。正神方需山盘挨星配合外峦头见吉砂，零神方需向盘挨星配合外峦头见吉水。山盘向盘必须是当旺之星挨到，而外峦头则必须形态端正、有情。“正吉零神水”即“五鬼运财局”，需零神水在向方的明堂处，向盘挨星当旺，水形良好。
以九运为例，坐南向北的午山子向和丁山癸向可用零神水，门开坎位，北方又见水，即为合局。
本文深入探讨了风水学中零神与正神的概念，包括其阴阳属性、在三元九运中的应用、与生成数的关系，以及在宅盘中的作用。
