资深仙文化研究员、道文化爱好者、践行者、实证者、传承者逢周二、周四更新
相信看完了我上一篇文章之后,大家也都知道什么是“天道”了。天道无亲,大道至简,就是这么一个道理。道德经第五章,已经告诉我们:天地不仁,以万物为刍狗。
在太阳、月亮以及诸天星辰的眼中,地球上的人,就是跟猪狗没什么区别的,人即使没了,太阳照常升起,月亮以及诸天星辰照常转着。这就是天道。天道没有什么仁慈不仁慈的,万物在他眼里什么都不是。所以,你生气了难过了吃饭不吃饭,你诅咒一个人背后骂一个人、恨一个人爱一个人,甚至作出一些很出格的事情来,天地都不会理你。所以后世道藏中的《太上感应》中,多提倡的主旨——做好事就能成仙、能大成,我认为是不可能的,这不符合天道的规则。但如果做好事可以让你内心舒服、充实、正气满满,倒是可以让大多数普通人驱散一些阴气。最主要的是:《太上感应》满篇讲的都是人道,于人道中求天道?这怎么可能?这不是开玩笑吗?至于历代都说它好,是因为它导人向善,更多的是教人立德,更像是出自儒者之手。写到这里,诸位也千万不要觉得我是提倡各位去做坏事....我是提倡诸位道友们去做自己。只有先看清楚自己、在顺从自己本心,做自己的时候,才是离天道最近的时候。要看清楚自己的本心,就是需要用天道的视角去关照自身。人一生遇到的问题,绝不可能看看两个毒鸡汤视频、看两本毒鸡汤文章就能解决的。天道的奇妙,没有体悟过,就是专家教授也是无法理解。今天这篇文章,就是浅谈一下如何正确地认识“道”。01大道至简
上一篇文章,我主要讲了“山医星相卜”中的“星”,略略提到了“医”,他们之所以相通,就是“在天成象,在地成形”。是的,它最基本的道理就是这么简单。真传一句话,这句话就是真传。因为他太简单了,简单到让人不信。要学道,就从天道学起,入的一门,明白了其中的阴阳五行+八卦的【理、象、术】,才能进而登堂入室,很自然而然地就会注重到个人修行上来。《南华真经》(庄子)本身的章节就可以视作一部修行的经书。第一篇是《逍遥游》,讲得是一种绝对自由的理想神仙状态,引得无数人向往。第二篇《齐物论》,能够让人洗去铅华,涤清人在人世间沾染了许久的心灵,提出了“其嗜欲深者,其天机浅”,最终达“万物与我共生,天地与我唯一”的体道合一的境界。第三篇《养生主》,在涤净人道的是非、外物、得失后,达“撄宁”之境后,提出世间唯一值得我们关心的,也就是自己的身体了。至于再往后的《人世间》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》等篇章,就不多说了,由诸位欲入道之士自行浏览,我说再多,也是我的道。02真读经、读真经、悟真解
读经不能断章取义,其原因不仅仅容易误解、误读,还会容易歪曲了真经真义。除去一些笔误口误外,我为什么这么确定自己说内容就是正确的?因为我根本就不拘泥某一个字眼,某一个篇章,甚至某个字不理解,都无所谓、不在乎。为什么?因为联系上下文就知道它是什么意思了嘛!比如说现在,帛书版道德经很火,很多人就分析说通行版的道德经是伪经。那么是不是伪经?这么说吧,如果你执着某一处,你读什么书都是伪经。而通行版的《道德经》,以我之见,伪经远远不至于!因为它可以和历代经书、史书互相参照应证。帛书版与通行版的改动,主要的改动是为了避开历代皇帝的名讳。比如帛书版的“恒”字,就为了避开汉恒帝的“恒”改为“常”等等。历代改得多了,就不容易理解,加上儒者强行解经,真义越发相去甚远。
但又话说回来,只要你不断章取义,只要你通篇连读,结合上下文理解,意思也是那个意思。现在帛书版出来,很多人单独拿一个字、一句话来批判通行版,没必要,所有断章取义的批判都没必要。如果结合《庄子》等道家经书来读、来理解,以经解经,以道解道,触类旁通,这才是正道。多的不说,假如你就拿着《南华真经》与《道德经》互相印证,肯定就不会把通行版读成“伪经”。为什么?因为两者同是道家集大成者,要是伪经,其中必定会有大冲突的地方。
而且通行版(也就是王弼版)当过曹魏政权的尚书,这个版本,被历代名家所承认。更重要的是,张三丰、吕洞宾,丘处机等高道学的都是这个版本,若是伪经,能学成吗?说伪经的,大多多是不爱读书、甚至老子五千言都没看过的吧!道听途说,人云亦云,大抵如此!03三条主线
我学道,有三条主线。第一条,是传承线。从老子、庄子、吕氏春秋、淮南子一路往下,到民国时期以及近代的书籍,如果是真道,那必定不会违背老庄的道,他们必定是有共同的出发点,有共同的理论基础(这也是“山医星相卜”相通的真正原因——它们是有共同的理论基础)第二条,是历史线。读书不看历史,那就是盲人摸象、管中窥斑。人家观点中分享了一件事,便会人云亦云。读历史,是分清神话与现实的真正钥匙,也是读了历史,我才会知道道学不是迷信,而是一门能实实在在用得上的“古科学”。第三条,就是证悟线。读书的过程中,有疑问、有歧义很正常。当人越来越聪明时,同样一句话,就会延伸出两种甚至十几种不同理解出来,甚至一本书都会有不同的解读,而且解读方向极有可能截然相反,并且是来自同一个理论的时候,怎么办?怎么消除认知上的这个不确定?我的办法比较笨也比较蠢,更是比较简单:体证。
用自己的身体去证,用自己的行为去证,实践出真知。当然,也是有很多无法体证出来的。并且暂时很难去解释的。比如那个五行聚财术,在我身上印证了两次,在我身边的人也均一一应证,大多数人也应证,但也有一个人反馈说14天没有应验。其中的原因,暂时不知是印证的过程出现问题,还是她忽略了的问题,还是她制作过程中出现了问题,还是她本身运势处于低迷、或者是正在受其他影响的问题。这些都有可能,暂时无法完全确定。但我能确定的是,只要符合天道的“道与理”,无论是术还是阵,贯彻到人身上,它就会有效。肉眼能见的有形之物,大到春夏秋冬万物生长凋零、中到刮风下雨阴晴圆缺、下到一个人的身体健康面色好坏,无一不受天道影响。有形之物尚且如此,更何况那些看不见的无形之物呢?
<完>
愿以道之视角
点破这片纷乱的时空
更多古科学研究、道学仙学作品或分享交流咨询请关注我的公众号“道友李三川”。