佛教在东汉时传入中国，迄今已过2000余年，在这2000余年的历史中，佛教经历过巨大的辉煌，也经历过4次最黑暗的深夜。

这4次深夜与古代的4位皇帝有关。

在历史中，有四位皇帝因为一些相同的原因全范围推动过灭佛活动。

他们正是被后世人称为三武一宗的四位皇帝。

不过不知道是巧合还是因为什么原因，他们的结局却一致的不太好，一个比一个惨，就连后代，结局也好不到哪里去。

接下来，我们先一一来了解一下这四位皇帝为何灭佛，再慢慢了解他们后面都遭遇了什么事情。

拓跋焘

历史中第一位灭佛的皇帝是南北朝时期北魏的太武帝拓跋焘。

拓跋焘灭佛的原因是佛门在北魏太过于盛行，已经庞大到了足以拖累一个国家的程度。

据后人统计，北魏人口最高峰时期是3500万，但是在拓跋焘时期，北魏和尚却达到了惊人的200多万，佛门寺庙多达3万多所。

这个数据意味着什么？

意味着当时北魏十几个人中就有一个人当了和尚。

而且，当时的和尚尼姑按照律法，是不需要劳作及给朝廷交税的。

他们一个个安坐在佛寺中坐等着信徒们的供奉，既平白浪费了他们所占据的劳动力，又无故消耗了其他民众的辛勤成果。

这对于当时极度尚武、胸中有雄图大略的拓跋焘是无法接受的。

他当时为了扩张，恨不得全国的青壮年都上阵杀敌、投入到战场中支援国家的战争，哪里看得过如此庞大的劳动力被浪费？

所以，他因为这件事情记恨上了佛门。

后来，在自幼信奉道门的宰相崔浩劝说下，拓跋焘逐渐信奉道门，在 444年首度展开了灭佛活动。

刚开始的时候，拓跋焘只是下令全国的贵族、平民不得在家中私自养和尚，还没有对寺庙中的和尚做出动作。

但是在第2年，一件事情的发生，让他决定下了狠手。

第2年，拓跋焘在平定了一次起义后，又发现了更多隐藏在佛寺之下的暗流。

他在长安城一座佛寺中发现了被和尚们隐藏在寺庙中的兵器。

这座佛教距离起义之地很近，这个距离让拓跋焘不得不多想。

所以就在那一年，他让人摧毁了长安城所有的佛寺，杀光了长安城所有的和尚、尼姑。

随后，强制北魏所有的和尚还了俗，烧毁了北魏所有经书、摧毁了北魏所有的佛像。

宇文邕

第二位灭佛的皇帝是南北朝时期北周的宇文邕。

宇文邕灭佛的原因与拓跋焘相差不多。

北周年间，佛法大兴，虽然和尚没有北魏那么多，但是给朝廷造成的负担却也不小。

当时的和尚寺庙也是不用交税、干活的，某些和尚占据了北周各地大片的良田私产，每座寺庙里都敛聚了海量的财富。

一些和尚们如同地主一般，雇佣了大量的平民百姓种田，却不用给朝廷交税。

在某些地区发生大旱、百姓吃不起饭的时候，一些和尚还凭借手中掌握的巨额财富向百姓们发放高利贷、趁机发国难财。

因为佛门外衣便利，还有不少野心之徒披上了佛门外衣秘密行造反之事。

这种种事情都让宇文邕对佛门厌恶无比。

后来，两个人的出现更是让宇文邕坚定了灭佛想法。

这两个人叫做张宾和卫元嵩。

他们一个是道士，一个是改僧为道的半路道士。

在他们的劝说下，宇文邕决定铲除佛门。

在执行计划之前，为了有个名义，宇文邕召集了佛门有威望的高僧和张宾进行道统辩论。

没想到辩论之下，出身道门的张宾却不是佛门高僧的对手，这个结果令宇文邕很不满意，于是他亲自上场和佛门高僧进行辩论，还是说不过佛门高僧。

最终他一怒之下，就在北周全国推行了灭佛活动，因为张宾让他失望了，他对道门也不抱希望了，也顺手把北周的道门给灭了，在北周独尊起了儒门。

李炎

第3位灭佛的皇帝是唐朝后期的武宗。

李炎灭佛也跟当时的佛门占据了太多的社会资源有关。

唐朝时期，和尚同样不用向朝廷交税。

他们为了铸造佛像，使用了大量本该用来铸造铜钱的铜和铸造兵器、农具的铁。

他们手中掌握着大量的农田、雇佣了大量的平民为他们干活。

因为他们占据了太多的社会资源，所以李炎被道士赵归真说服，推动了新一轮的灭佛。

李炎规定除了长安和洛阳能各留两个寺庙、每个寺庙留30人之外，两座都城的佛寺全得拆除、和尚全得还俗。

至于天下间，各个郡、也就是市级地区只能留下一座寺。

经此一役，4600多座寺庙被拆、4万多所兰若被毁，全国和尚尼姑26万人被迫还俗，朝廷从各座寺庙中遣出了15万名奴仆婢女，还有50万名为和尚们干活的平民百姓。

大量的铁制佛像被烧了铸成农具，大量的铜制佛像被融了铸成铜钱，至于金银像，则被充进了国库。

柴荣

第4位皇帝是五代十国时期后周的世宗柴荣。

柴荣灭佛，是因为他本身就讨厌服佛门。

后面当了皇帝后，他发现自己国土内的寺庙众多，和尚们不用交税，还不从事农业生产，还经常偷偷用朝廷的铜钱烧了铸造佛像。

所以他对佛门就更加厌恶，后来就颁发了灭佛门，下令拆毁所有没有朝廷册封的佛寺、让那些寺庙中的和尚尼姑全部还俗。

经此一役，后周有3万多所佛寺被拆、6万多名和尚尼姑被迫还俗。

全国只剩下了2694座佛寺可以继续留存。

三武一宗的结局

说完了他们灭佛的原因，我们再来说一下他们的结局。

首先是拓跋焘，他44岁时被手下太监杀死，儿子要么小时候早夭、要么英年而逝比他死得早，要么就跟他同年而死。

他唯一当了皇帝的儿子拓跋余，也同样被太监所杀。

劝说他灭佛的宰相崔浩，因为在修史书的时候诋毁北魏的祖先，被他腰斩，还被他灭了五族。

宇文邕则病死在了他北伐突厥的路上，当时他正在筹备北伐南征，准备一统华夏，但没想到就这样死了。

儿子宇文赟当上皇帝后22岁纵欲过度而死，孙子宇文阐被杨坚篡夺了江山。

杨坚建立隋朝后，把宇文阐和宇文邕的所有儿子都给杀了。

李炎在他46岁的时候，因为吃丹药太多中毒死了。

至于他的儿子，没有一个人能继承皇位，皇位被他的堂弟给继承了。

柴荣是五代十国时期的一代雄主，他击北汉、打后蜀、镇南唐，正当他准备北伐辽朝并成功拿下三关三州、即将夺取燕云十六州的幽州之时，他突然病死了。

至于接下来发生了什么大家都很清楚，他手下赵匡胤发动陈桥兵变夺了他儿子的皇位，江山至此做了人嫁衣。

和尚皇帝萧衍

除了这四位皇帝的结局，还有一位皇帝的结局也很耐人寻味。

这位皇帝就是历史中著名的和尚皇帝萧衍。

南梁皇帝萧衍一生出家过4次，有三次大臣们为了让他还俗，向寺庙捐了海量财富。

第2次向寺庙要人，大臣们捐了1亿钱，第3次要人，大臣们捐了2亿钱，第4次又捐了1亿钱。

就在第4次赎完人之后的当天晚上，萧衍出家的同泰寺莫名被大火烧毁（我怀疑是大臣们心痛钱给烧的）。

也就是如此信佛的萧衍，最后结局也是很凄惨。

萧衍晚年，叛将侯景发动叛乱，他被活活饿死在了皇宫中。

萧衍的三子萧纲称帝后像是被侯景给废了，后面又被侯景所杀。

七子萧绎称帝后被西魏攻破都城杀死，孙子萧方智称帝后16岁就被陈霸先杀死，八儿子称帝后被手下刺死。

看着子孙后代也挺倒霉的。

沃唐卡总结：

纵观历史中的4次灭佛，我们会发现原因大致相同，那就是一些和尚不事生产，还掌握了大量财富，这才导致了统治者的忌恨。

我想如果他们都能如同实行农禅制度、一边种田一边参悟佛法的禅宗一般，历史中或许就不会发生这么多悲剧了。

而在历经了数次灭佛后，禅宗也确实在华夏大地开根发芽，成为了数次灭佛后最兴盛的流派。

佛门无错，错的是那些披着佛门外衣行敛财之事的人。

接下来请朋友们欣赏一组沃唐卡编号为158-151971的四臂观音唐卡：