明代高棅《唐诗品汇》，是最早把唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期的理论著作。
唐朝诗人数量众多，诗歌的各类体裁也已完善，因此高棅《唐诗品汇》还将诗人的每种诗体按照正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、旁流九个等级进行了排名。如此每位诗人在各体诗中的强弱程度，便一目了然。
这样区分，绝非简单的时间切割，而是基于诗歌美学的深刻洞察。例如诗圣杜甫长于律诗，因此他的五律、七律属于“大家”的位置上，而五言七言绝句稍微逊色，只是“羽翼”。
在《唐诗品汇》，张继的七绝被定位为"接武"，位于第五层的位置，来暗示着其诗作对盛唐典范的继承与局限。只是他却在一个寂静的月夜，灵感迸发，创作出一篇达到 “正宗” 水平的七绝佳作《枫桥夜泊》。
这首诗一经问世，便传唱不绝，使得在大唐一众诗人原本平平无奇的名字也随之被大家熟知。
“张继，字懿孙，襄州人。天宝十二年（约公元 753 年）考中进士，却在铨选时落第，未能顺利获得官职。安史之乱爆发后，张继的扁舟沿着运河漂流而下，来到了江南。
公元756年深秋，当他途经姑苏城外时，天上一轮满月正缓缓沉入江心，远处江枫渔火的明灭、耳边乌啼钟声的回荡、寒山寺半夜传来的钟声，与他个人愁思产生了奇妙的共振，于是就有了这首作品。
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
“月落乌啼霜满天”，开篇短短七个字，便勾勒出一幅极具画面感的秋夜图。
秋天，本就是一个容易引发愁绪的季节。上弦月升起得早，到了半夜时分，已经悄然沉落。月落之时，光线的突然变化惊醒了树上栖息的乌鸦，它们发出几声啼鸣，仿佛划破了夜空的宁静。
或许正是这几声啼鸣，将诗人从睡梦中唤醒。诗人醒来后，感受到空气中弥漫着的寒意，仿佛寒霜布满了整个天空，让人真切地感受到秋夜的凉意与肃杀之气。
月落暗示时间的流逝，乌啼打破夜的寂静，霜满天既写实江南深秋的寒意，又暗喻诗人内心的凄凉。这种多维度感知的交融，瞬间将读者带入诗境的核心。
“江枫渔火对愁眠”，在这朦胧的夜色中，诗人透过江面，隐隐约约看到江边的枫树，以及星星点点的几处渔火。
"江枫渔火"的动静对比堪称妙笔。江枫静默如铁，渔火摇曳似星，二者在黑暗中构成明暗交织的画卷。
而"对愁眠"的"对"字更显精妙，不仅是视觉上的相对，更是心灵层面的呼应——孤独的旅人与天地万物形成某种宿命般的对话。
"愁"字在诗中的统领地位，恰似中国水墨画中的留白技法。张继的愁绪既是个人化的——科举落第的失意、乱世漂泊的孤寂；又是集体性的——战火离乱的创伤、盛世不再的怅惘。
自身与家国这些愁绪交织在一起，让他辗转反侧，难以成眠，只能眼睁睁地看着时间在这无边无际的黑夜中悄然流逝，直到远处寒山寺的钟声突然响起。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”
寒山寺的钟声，在平常或许只是一种普通的寺钟之声，但在此时此地，对于满怀愁绪的诗人来说，却仿佛是一种心灵的撞击。
这钟声不仅打破了夜晚的宁静，更增添了诗人心中的愁思。那一声声钟声，仿佛在提醒着他的孤独与无奈，让他的忧愁愈发深沉。
全诗形象鲜明，可感可画，内容晓畅易解，是唐诗写中描写忧愁的最佳作品之一，自问世之后，便展现出了强大艺术生命力。
不仅在当时广为传唱，成为了家喻户晓的作品，而且还远传海外，在世界范围内产生了深远的影响。枫桥和寒山寺两处也因为这首诗成为了闻名中外的旅游胜地。
每年大量慕名而来的游客，在枫桥边驻足，聆听寒山寺的钟声，感受着千年前诗人张继所体验过的那份愁绪与宁静。
而张继，也凭借着这首《枫桥夜泊》，证明了自己在诗坛的价值，也让后人永远记住了他的名字。
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