上集《列子》书中用了一系列排比讲生命观，下面列子请来了鬻熊和老子，看他们是怎么叮嘱的？

鬻熊语文王曰：“自长非所增，自短非所损。算之所亡若何？”老聃语关尹曰：“天之所恶，孰知其故？”言迎天意，揣利害，不如其已。

鬻熊和姜太公都是周文王的老师，鬻熊的祖先是祝融氏，据说祝融后来成了仙，南岳衡山就有祝融峰。鬻熊氏告诉周文王，“自长非所增”，好比修道一样，一个人修道想长生不老，你修不了多少，它都是自生自长的，不是人为可以增加得了的。“自短非所损”，有的人自己糟蹋自己，很想快点死，结果求死也不容易，“算之所亡若何”，机关算尽的再好，如果命数里头没有，你想增加也增加不起来；而你的命数里头该有的，你想逃也逃不了。

那老子又是怎么说的呢？他告诉关尹子：“天之所恶，孰知其故”，上天自然有个法则，如果这个生命的源头厌恶你了，要你灭亡了，这时候谁也留不住，所谓“阎王要你三更死,不会留你到五更”，很多时候，你甚至都不知道是为什么，小命就没有了。

引用了鬻熊和老子的话，列子也做了个小结：“言迎天意，揣利害”，我们一般人都在努力想迎合天意，揣摩利害关系。可上天的意志你拉得回来吗？这根本没有意义，“不如其已”，算了吧，你还是放下算了，不要妄图逆天改命啦！