窦建德，隋末民变的领袖之一，曾建立夏国，统治河北大部分地区，与唐朝争夺天下。他的一生充满了传奇色彩，他的死亡也引发了历史的巨变。如果他没有死，李渊很难称帝，百姓为他修庙纪念，名字人尽皆知。
他是怎样的一个人呢？他又是如何走上了反隋的道路，与唐朝展开了殊死的较量呢？
窦建德生于北方冷杉之乡，父母都是普通的农民。尽管生活清苦，但窦建德从小就展现出与众不同的品格。他重情重义，言出必行，让乡邻们刮目相看。他曾经为了帮助一个失去父母的同乡，放下农活，送去所有的财物，办理丧事。
他也曾经为了救助一个被县令打伤的勇士，收留他，与他结为异姓兄弟。他还曾经为了给高士达报仇，设下计谋，杀死隋军的将领，为高士达举行葬礼，收拾遗体，穿上白衣，哭泣不已。他的这些事迹，都显示了他的仁义之心和豪侠之气。
窦建德不仅有情有义，还有智有谋。他善于观察时局，把握机会，制定战略。他曾经预见到隋朝的衰落，决定起兵反抗。他曾经利用隋军的轻敌，设下埋伏，大败薛世雄，一举夺取河北。他曾经选用隋朝的官僚，恢复生产，安抚百姓，建立夏国。他曾经派遣使者，联络突厥，北连隋越王杨侗，南通王世充，形成对唐朝的包围。他的这些举措，都显示了他的智慧和谋略。
窦建德的起义，是隋末民变的重要组成部分。隋末民变，是中国历史上规模最大，持续时间最长，影响最深远的一次农民起义。它的根源，是隋朝的暴政和腐败，以及隋炀帝的荒淫和昏庸。
隋炀帝在位期间，连年征战，消耗国力，压榨百姓，引发了天下的动乱。各地的农民纷纷拿起武器，反抗隋朝的统治。窦建德就是其中的一员。
窦建德的起义，始于大业七年。当时，隋炀帝又一次征召民众，远征高句丽。窦建德被选为二百人长，却不愿去当俘虏。他与孙安祖等人，投奔高鸡泊的起义军领袖高士达。他凭借自己的勇敢和智慧，逐渐成为高士达的左右手，指挥军事。
大业十二年，他杀死隋军的将领郭绚，声势大振。同年，高士达战死，他继承了高士达的部队，开始自称将军。大业十三年，他在乐寿称长乐王，建立了夏国。
窦建德的建国，是隋末群雄中最早的一个。他的夏国，占据了河北、河南、山东、山西等地，拥有十万余军，是当时规模最大，实力最强的反隋势力之一。
他的夏国，也是一个开明的政权。他选用隋朝的官僚，恢复生产，安抚百姓，实行节俭，禁止屠城，受到了人们的拥护和敬仰。
窦建德的夏国，虽然强大，但也面临着强敌的挑战。那就是唐朝。唐朝，是隋末群雄中最后一个建立的政权，但却是最有希望统一天下的政权。
它的创立者，是李渊和李世民。李渊，是隋朝的一位名将，曾经平定了河东的叛乱，受到了隋炀帝的重用。李世民，是李渊的次子，也是一位英雄豪杰，曾经率领唐军，打败了突厥，收复了河西走廊。他们父子，是窦建德的难敌。
窦建德与唐朝的较量，始于武德元年。当时，隋炀帝已经被杀，隋朝已经分崩离析。李渊在长安称帝，建立了唐朝。他派遣李世民，率领唐军，进攻洛阳。洛阳，是隋朝的东都，也是王世充的根据地。
王世充，是隋末的另一位群雄，曾经废掉隋越王杨侗，自立为帝。他与窦建德有着密切的联系，曾经互相通婚，互相支持。他们两人，是唐朝的主要敌人。李世民的目标，就是消灭他们，夺取洛阳，扫清天下的障碍。
当时，李世民已经攻克了洛阳，俘虏了王世充，结束了东都之战。他接着转向北方，准备对付窦建德。他率领唐军，沿着黄河，向窦建德的夏国进发。
窦建德闻讯，也率领夏军，迎战唐军。双方在黄河边的白马县，展开了一场惊天动地的大战。这就是著名的白马之战。
白马之战，是窦建德与唐朝的决战，也是中国历史上最激烈的一场战役。它的过程，是曲折的，惊险的，悲壮的。它的结果，是惨烈的，决定性的，影响深远的。它的过程，可以分为三个阶段。
第一阶段，是窦建德的主动进攻。他率领夏军，先发制人，突然袭击唐军的营寨。他凭借自己的勇猛和果断，打乱了唐军的部署，杀死了唐军的将领李靖，一度占据了上风。第二阶段，是李世民的反击还击。他率领唐军，奋起反抗，稳住阵脚。他凭借自己的智慧和谋略，设下计谋，诱使窦建德的部将李密叛变，削弱了窦建德的力量，逐渐扭转了战局。第三阶段，是窦建德的孤注一掷。他率领夏军，不甘失败，再次发起冲锋。他凭借自己的忠义和豪情，亲自上阵，与李世民决一死战，不惜牺牲自己的生命，为夏国而战。
白马之战，是窦建德与唐朝的决战，也是中国历史上最激烈的一场战役。它的结果，是惨烈的，决定性的，影响深远的。它的结果，可以用三个词来概括。
第一个词，是惨烈。这场战役，持续了三天三夜，双方投入了十万余人，死伤无数，血流成河，尸横遍野，惨不忍睹。
第二个词，是决定性。这场战役，决定了隋末天下的归属，也决定了窦建德和李世民的命运。窦建德在战斗中，英勇牺牲，夏国覆灭，唐朝胜利，李世民威震四方，为统一天下，奠定了基础。
第三个词，是影响深远。这场战役，不仅影响了当时的历史，也影响了后来的历史。它是唐朝的开国之战，也是中国历史上的一次重大转折。它结束了隋末的动乱，开启了唐朝的盛世。它也显示了窦建德和李世民的英雄气概，为后人所敬仰和赞颂。
窦建德的死亡，是白马之战的最后一幕，也是他一生的最后一战。他的死亡，是壮烈的，感人的，令人敬佩的。他的死亡，可以用三个细节来描述。
第一个细节，是他的决心。他在战斗中，见到李密叛变，夏军溃败，他没有选择逃跑，也没有选择投降，而是选择了战死。
他对自己的部下说：“我与隋朝有仇，与唐朝有怨，不愿为人所屈，不愿为人所辱，今日就是我死的日子，你们可以自己去投降，我不怪你们。”
他的这番话，表达了他的决心，也表达了他的气节。
第二个细节，是他的勇敢。
他在战斗中，亲自上阵，与李世民对峙，不惧死亡，不畏强敌。他用自己的长枪，刺向李世民的胸膛，差一点就要刺中。他的这个动作，表现了他的勇敢，也表现了他的豪情。
第三个细节，是他的忠义。他在战斗中，被唐军的箭矢射中，倒在地上，奄奄一息。他用自己的最后一口气，对自己的部将说：“我死了，你们要好好地保护我的妻儿，不要让他们受到伤害。”他的这句话，流露了他的忠义，也流露了他的仁心。
窦建德的死亡，是白马之战的最后一幕，也是他一生的最后一战。他的死亡，是壮烈的，感人的，令人敬佩的。他的死亡，也是一种影响，一种历史的影响，一种文化的影响。他的死亡，影响了历史的走向。如果他没有死，李渊很难称帝，唐朝很难建立，天下很难统一。
窦建德，是隋末民变的英雄，唐朝的难敌。他的一生，是充满了传奇色彩的一生，也是充满了历史意义的一生。他的一生，可以用三个词来评价。第一个词，是英雄。他是隋末民变的英雄，他为了反抗隋朝的暴政，率领百姓起义，建立了夏国，为了保卫夏国，与唐朝决战，战死沙场，他的英雄气概，令人钦佩。第二个词，是难敌。他是唐朝的难敌，他与唐朝争夺天下，曾一度占据优势，给唐朝造成了巨大的困难，他的难敌形象，令人敬畏。第三个词，是神话。他是中国历史上的神话，他的故事被后人传颂，被后人美化，被后人神化，他的神话形象，令人向往。
