盲派命理的“三论”：宾主论、体用论、做功论
盲派命理的宾主论、体用论和做功论是其重要的理论基础。
一、宾主论
- 概念：“主”指日主及与日主亲近、能为日主所用的干支；“宾”指“主”以外的干支，包括年柱、月柱 。从层次看，日主为主时，其他干支为宾；日柱为主时，其他柱为宾；日柱时柱为主时，年柱月柱为宾；八字为主时，大运流年为宾。
- 含义：宾主可分清哪些是自己的，哪些是别人的。如财官在主位是自己的，在宾位则是别人的，需看主宾作用关系判断财官能否为自己所得.
二、体用论
- 概念：“体”是指日主及相关的印、禄等，是自身及使用的工具；“用”是指财、官等人生追求的目标。食神伤官既是体也是用，食伤是体时，食伤可以生财，伤官可以合杀，而食伤是用时，比劫可以生食伤，印可以制食伤。
- 作用关系：体用通过做功来体现，即用“体”去追求得到“用”。如以日主合财、食伤生财等方式获取财富，以印制伤官、伤官合杀等方式获取地位等，做功成功则命局层次高，易获财官.
三、做功论
- 功神与废神：参与做功的十神为功神，消耗能量产生效率；不做功或效率低的十神为废神.
- 做功方式：有制用做功，如比肩去财、伤官去官等；有合用结构，如日干、日支合财官；有化用结构，如印化官杀；生用结构，如食伤生财、食伤泄秀；有墓用做功等.
