众所周知，犹太人长期以来被视为世界上最具争议的民族之一，他们的流亡历史、经济成功和独特的文化，在许多国家被视为“异类”甚至“威胁”。

20世纪30年代在纳粹德国的反犹政策下，犹太人被作为替罪羊遭遇惨绝人寰的迫害，最具代表性的便是“水晶之夜”，数百万犹太人因种族仇恨而被推向死亡。

为何犹太人会被如此憎恶？是历史的宿命，还是社会的偏见？今天咱们就从历史的角度来聊一聊此事。

犹太民族是一个以经商和金融业为生的流浪民族，他们的历史充满迁徙与漂泊，很早以前犹太人因为各种战争、灾害和迫害，被迫离开故土辗转于世界各地。

不过，犹太人始终保持着强烈的民族认同，在新的土地上定居不曾忘记自己的信仰与文化，这种坚持使得他们与周围的主流社会格格不入，成为许多国家的“异类”。

流亡的过程中犹太人逐渐掌握各种生存技能，尤其是在经商和金融领域，善于利用有限的资源进行商业活动积累财富。

无论是中世纪的欧洲、奥斯曼帝国，还是近代的美洲大陆，犹太人凭借其商业天赋和金融手段，在短时间内便能够在新的居住地站稳脚跟发展壮大。

经济上的成功使犹太人与所在国的其他民族，产生不可调和的矛盾，其实这样说并不严谨。多数情况下，犹太人只顾积累财富，而不愿承担社会责任。

正所谓“国家兴亡匹夫有责”，犹太人却反其道而行之，常常引发当地民众的敌视。经济不景气、社会矛盾激化的年代，犹太人的负面行为更甚，说他们是经济中的豺狼虎豹都不为过。

以巴勒斯坦和以色列的事情为例，当年随着欧洲反犹情绪的高涨，犹太人开始寻求建立自己的国家，以实现民族自决的梦想。

《圣经》中的“应许之地”迦南成为犹太人心中的理想家园，也就是现在的以色列，而这一地区早在1300年前就已被阿拉伯人长期居住。

然而，在犹太人的眼中这块土地依然属于他们，19世纪末和20世纪初犹太复国主义兴起，大批犹太人陆续迁往巴勒斯坦地区，在这片土地上重建家园。

阿拉伯人比较好客，敞开胸怀接待他们，犹太人凭借经济实力和外部支持，迅速建立自己的社区、学校和经济体系。

可是，随着时间的推移犹太人与当地阿拉伯人的矛盾逐渐加剧，犹太人认为这片土地是上帝赐予他们的，阿拉伯人则认为犹太人是侵占者。

在这样的情况下，巴以矛盾和冲突形成并不断爆发，在后来这种冲突进入白热化阶段，犹太人靠着强大的军事逐步向周边扩张。

在这件事情上谁有道理呢？举一个简单的例子，一个背叛自己国家一千多年的民族，在一千多年后还口口声声说“那是自己的土地”，这样的说法合理吗？

不管怎么说，犹太人认为阿拉伯占了他们的土地，阿拉伯世界则视以色列为侵略者，中东地区陷入长期的战争和不稳定状态，犹太人和阿拉伯人之间的敌对情绪持续至今。

在19世纪末到20世纪初的欧洲，犹太人凭借其在商业和金融领域的成功，逐渐积累了大量的财富。

在德国，尽管犹太人只占总人口的不到1%，但他们却控制了全国约40%的财富，这种巨大的财富差距不仅引发了德国社会的普遍不满，更使得犹太人成为了社会矛盾的焦点。

尤其是在一战结束后，犹太人所做的一切更让人怒不可遏。

一战之后，德国作为战败国经济萧条、通货膨胀严重，犹太商人不仅不思考如何为国分忧，反而还囤积居奇使得物价进一步飙升，一块面包就要几十万马克。

与此同时，在战后重建时期犹太人向政府高息放贷，继续从战后经济困境中牟利，这种贪婪的形象使得犹太人进一步被排斥和敌视，成为社会动荡的靶子。

开篇所提到的那一句话，就是犹太资本家的态度，即使将食物丢掉，也不愿意为国家的建设出一份力。简单而言，犹太人只享受德国带来的福利，却不愿意负担自己的责任。

其实不单单是德国如此，同时期的欧洲其它国家也出现类似的反犹运动，比如法国、英国等国，他们认为犹太人通过经济手段削弱国家的主权和独立性，对犹太人财富与权力感到愤怒。

犹太人在多个国家成为排斥和打击的对象，也为纳粹的反犹政策提供广泛的社会基础。

随着犹太资本家不断剥削底层老百姓，德国许多民众纷纷走向街头并拉起横幅“德意志不欢迎窃贼一样的公民” 、 “比起外部的敌人，内部的敌人更加可怕。”

1938年11月9日，慕尼黑的夜空被浓厚的寒意笼罩，城市的中心啤酒馆内却是另一番热闹景象。纳粹党正为十五年前的“啤酒馆政变”失败举行纪念活动，希特勒站在活动的中央神情自若。

追随者们围在他身边，听他讲述着帝国从政变失败到如今辉煌成就的历程......不久之后慕尼黑发生了一件大事。

庆典进行的同时，希特勒的目光转向站在一旁的宣传部长戈培尔，简短地说道“按计划行动”，戈培尔接过命令转身快速离开会场。

许多人并不清楚接下来将发生什么事，但却隐约感觉到事情的不寻常，希特勒的话中藏着更大的阴谋。

果不其然，几个小时后慕尼黑的夜晚变得不再平静，街头上、冲锋队员和党卫军成员换下平日的制服，穿上普通市民的衣装，开始对犹太人的店铺和家宅进行无差别的袭击，对犹太人施以拳脚。

街道上破碎的声响此起彼伏，伴随着火光和呼喊，这个夜晚也因此被称为“水晶之夜”。反犹行动迅速蔓延到德国的其他城市，柏林、汉堡、法兰克福等地的犹太社区也遭遇同样的打击。

大批犹太教堂遭到破坏，甚至被付之一炬火光冲天，希特勒的反犹行动并非一时的冲动，而是其长期反犹政策的一部分。

自纳粹党上台，他便将犹太人作为他所描述的“雅利安种族纯洁”的威胁，通过立法、舆论和暴力手段剥夺犹太人在德国社会中的地位和权利。

1935年，《纽伦堡法案》将犹太人从德国公民的身份中剥离出来，使他们成为了国家的“非公民”，限制犹太人的职业和经济活动，剥夺他们的基本人权。

纳粹党通过宣传渲染犹太人是“国家的敌人”，鼓动民众对犹太人的仇恨，戈培尔作为纳粹的宣传部长发挥至关重要的作用。

利用报纸、广播和电影，将犹太人描绘成危害德国社会和经济的“寄生虫”，加深民众对犹太人的敌视，水晶之夜正是在这样的背景下爆发的。

水晶之夜仅仅只是一个开始，自此之后纳粹对犹太人的迫害进一步升级，成千上万的犹太人被逮捕并送往集中营。

在集中营中犹太人被剥夺自由，还被迫从事繁重的体力劳动，很多人因此丧命。

纳粹还通过行政命令没收犹太人的财产，并强制要求犹太人标示身份，以便进一步的社会隔离和迫害。

按照正常的道理说，犹太人被迫害理应受到国际社会的谴责，然而欧洲许多国家却隐隐支持，可见犹太资本家是又多么让人痛恨。

总的来说，犹太人被视作“异类”和“外来者”不是没有原因的，他们在经济掠夺、文化上孤立，将所有人视为剥削的对象，所到之处充满战火和侵略，这些事情都是被人痛恨的原因。