月下独酌(其一)

——李白（唐）

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

我们对一些古人的经典话语断章取义或故意曲解既不是一句两句、也不是一天两天的事了。当然有各种理解也未见得就是什么坏事，每个人都可以有不同的“观后感”或“读书心得”。这首诗里“对影成三人” 的“三人”主流的解释是月亮、李白本人及李白在月光下的影子。

还有一种分析：说“举”未必是举过头，而是没有过眉，所以呢眼睛就能看到自己在杯中的人影，此为一人；然后是李白在月下的影子，此为二人，再加上李白自己本人，此为三人。若是单从这一句来看，倒也合乎情理，而且“对影”既可以解释为“与影子相对”，也可以理解为“一对影子”，即两个影子。这样看来似乎第二种分析更靠谱了，但放在整首诗里看，就逻辑欠通了。因为整首诗后面写的都是李白与月亮和自己影子之间的“三人”互动。况且即使要找出“两个影子”当成一对讲，那也可以是举杯后酒杯中月亮的倒影和李白在月光下的影子。两相比较，主流的解释更为准确。

为什么我会说这首诗是“少儿不宜”呢？是因为“行乐须及春”与“醒时同交欢”这两句诗句。“行乐须及春”中的“春”被解释为“春光”，意为“春天的美好时光”。“春”除了代表春天，也有“买春”、猫儿“叫春”的风月之意，那么这里的“春”究竟是何意呢？首先，这里的“春光”基本不是指春天的白日光景，因为“月下独酌”必然是晚上。所以即便是指时光，那也是春天的晚上更合理，也就是“春宵”了。

有道是“春宵一刻值千金”，虽说这句诗出自宋朝的苏轼，但“买春”一词，是唐朝就有的，本义是买酒，如唐司空图《二十四诗品·典雅》：“玉壶买春，赏雨茆屋。”，唐《国史补》：酒有郢之“富水春”，乌程之“若下春”，荥阳之“上窟春”，富平之“石东春”，剑南之“烧春”，但后来就有了风月之意。鉴于李白嗜酒如命，此处的“春”也可以当酒来解释。再来看“醒时同交欢”中的“交欢”一词，最早在先秦时期意指亲友一齐欢乐，如《孔子家语·好生》：“君子之狎，足以交欢；其庄，足以成礼。”到三国时期意指“把酒言欢”，如三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之五：“旨酒盈樽，莫与交欢。”到了唐朝指的就是男女“云雨”之事了，如：唐李公佐《南柯太守传》：“见一女子，云号 金枝公主 ，年可十四五，俨若神仙，交欢之礼，颇亦明显。”

我们再从整首诗来体会一下吧：第一句“花间一壶酒，独酌无相亲”，这里的“相亲”可不是我们现在的青年男女通过介绍人约会的相亲，而是互相亲近的意思。所以：花从中的桌子上摆着一壶酒，我独自一人喝酒没有相伴亲近的人。只有举起酒杯邀请明月，月亮于是来到了我的酒杯中（倒影）、与我和自己的影子就凑成了三个人。可是月亮又不会喝酒，影子也是白白地跟随在我身边。（若是有两个姑娘亲近，一个就可以陪我饮酒，一个陪我跳舞。）暂且就让月亮和我的人影陪伴我吧，趁着春宵这一刻及时行乐（或行乐之时必须喝酒）。

我唱歌的时候走来走去，月亮也跟着我来回走动，我跳舞的时候影子也在随之乱舞。清醒的时候一起“云雨交欢”，醉了就各自分开。以后最好就永远这样不带感情地一起结伴同游，期待下次到了遥远的银河再与月亮相聚！（这次是我邀请月亮到人间，下次就是月亮请我去银河了。）

唐朝是中国古代比较开放的一个时期，文人墨客去青楼找姑娘相陪也是常见之事，不足为怪。李白一人独饮，无人相陪，就把月亮和自己的影子当成相伴之人，由此成诗。你说他有奇思妙想，狂放不羁这些都对，但非要把“春”解读为“春光”，“交欢”理解成“一起欢乐”那也大可不必。无论如何在我眼里，李白的这首与月亮和自己的影子发生“一夜情”的诗是不适合去教给孩子的，这并不妨碍我们成年人去欣赏李白的这首充满狂放想像力的诗。