文 |蒋冉Jiang
编辑 | 蒋冉Jiang
古人向西的路线从长安出发，穿过甘肃走廊到达敦煌郡，进一步的探险建立了环绕塔里木盆地南北边缘的路线。然而，当时人们寻求的不是商品。
那么，古人探险究竟是为了什么？
汉代墓葬创新 由于从汉墓中成为标准的绘画艺术中获得的大量信息，韩被称为中国所有历史朝代中“最具考古依赖性”的朝代。
各种各样的物品——画像砖、陶瓷和木制模型、丝绸画、壁画、石头画板——为描绘肖像、风景、传说、历史和宇宙信仰提供了多种途径。
在陶瓷中，铅釉是新的，彩绘陶器重新流行；它们既包括器皿，也包括反映日常生活的埋葬雕像或模型。
与真人大小的秦兵马俑不同，汉俑只有真人大小的三分之一:从皇家墓地的坟墓中发现了大量的贵族人物、士兵和骑兵。
房屋和谷仓的陶瓷模型，以及浅浮雕上雕刻的石板，融入了原本不为人知的建筑特色。在陪葬品目录中，青铜礼器的消失以及铁器和武器日益重要。
与此同时，漆器和家用青铜器成为新时尚。后者包括各种风格的灯具和镜子。作为装饰物品，镜子通常用丝绸包裹并存放在漆盒中，但镜子背面的铸造装饰也暗示了一些宇宙学意义。
TLV设计可能代表占星刘波板上的图案。棋盘上的TLV标记也出现在TLV镜上，因其与拉丁字母相似而得名。
汉代墓葬在结构上经历了巨大的变化，随着越来越多的精英家庭，能够为他们的死者提供复杂的埋葬设施。
早期的竖井墓配备了一个嵌套的木制墓室，被水平墓室墓所掩盖——最初被切割成悬崖或山坡作为洞穴。
这些洞穴墓室有多个房间，有些像宫殿一样大而复杂，但最终减少到从走廊入口到棺材的单轴，两侧是对称的房间。
从早期汉中期开始，这些房间开始用小实心砖(像我们今天的一样)或非常大的空心砖。后者是方形的陶瓷管，通常很长，像现代混凝土块一样使用。
大多数空心砖，如果加以装饰，会带有令人印象深刻的几何图案，有些还被涂上颜色。这些更具建筑风格的结构所带来的两个主要变化是不同房间和墓室的激增。
为死者提供生活空间以及放置必要的装备，以及在墙壁和天花板上创作绘画的机会。坟墓本身因此成为灵魂的居所，表现在“死后不朽”的新信仰中。
坟墓也取代了宗庙成为祖先仪式的焦点。单独的神龛建在墓前用于祭祀和对已故祖先的祭拜。在汉初，这些都是木制结构，但在汉后期，它们往往是由石板建造的。
吴良家族的神龛内部装饰有浅浮雕石板，描绘了古代君主、杰出女性和贤人以及天堂王国的艺术史学。墓葬中的绘画主题从日常活动，如制盐，到缥缈的。
马王堆墓中的彩绸横幅据称显示戴女士升天，而大英博物馆的三角砖可能显示神仙乘坐各种马车，在空中飞。
墓画的主题一般分为三类:43幅风景和生活努力，包括死者的肖像；天体图像和精神，如方向神。
和各种神仙居住的天堂，如道教的西方的佛或王太后，他们开始被描绘在与“死亡之地”之一的三峰昆仑山相结合的墓艺术中。
道路是通往帝国的动脉 笔者观点：在那个短暂的朝代，秦在创纪录的时间内修建的道路系统被汉扩张，以进入新的领域。最重要的路线是向西。
在汉初，它只是一条崎岖的沙漠通道，但最终成为了横跨欧亚大陆的主要贸易路线。最初，它通过贡品和贸易带来了许多中亚产品——葡萄干、桃子、三叶草、毛皮、羊毛纺织品和地毯、玉石、天青石和石榴石，以及佛教僧侣。
后来，无数其他产品从更远的西方(印度、波斯、拜占庭)而来:珍珠、珊瑚、绿松石、玻璃制品、金银器、香水、香料和熏香。
公元19世纪，德国地理学家费迪南德·冯·李希霍芬，将塔里木盆地中穿越塔克拉玛干沙漠的路线称为“丝绸之路”。
但一条草原路线和海上路线也将汉与罗马/拜占庭世界以及两者之间的所有地方连接起来。
在汉初，汉武帝沿着这些道路建立了许多新的郡:四个在东部(满洲盆地和朝鲜半岛北部)，九个在南部，七个在西部/西南部。
这些地区都有自己与汉族关系的历史，强调了汉族在其庞大帝国内控制的有限性。韩对西部和南部地区的兴趣被认为是“对异国情调的崇拜”。这两个地区都是外来商品的来源，但南方的气候和由此产生的疟疾禁止了全面的殖民。
西方之路向西的路线从长安出发，穿过甘肃走廊到达敦煌郡，该郡建于公元前111年，位于塔里木盆地的东缘，然后转向北方和西方进入准噶尔盆地——这条路线在青铜时代就很熟悉了。
进一步的探险建立了环绕塔里木盆地南北边缘的路线。然而，当时寻求的不是商品，而是与西部部落和绿洲国王的联盟，与他们一起对抗入侵的威胁北部边境由匈奴。
其中一个胡部落战国时代。汉武帝在这一地区的军事行动导致了对费尔干纳河谷(现在是东斯坦的一部分)的征服，公元前101年——汉朝势力的最西端。
据称，皇帝还希望著名的费尔干纳马“流汗”，现在被认为是由于寄生皮肤感染。自2009年以来对他的陵墓茂陵的挖掘，已经出土了80匹马的骨骼，这些马被确定为古老而罕见的阿克哈-科特品种。
阿克哈-科特因其速度和耐力而闻名，被誉为“天马”。茂陵是所有汉墓中最大的，高46米，位于长安西北的汉初墓地。
附近是卫星墓，其中一个属于霍去病将军，由一匹马的石像守卫。这是第一批放置在墓外的石碑之一。
笔者观点：这种做法后来导致了由人和动物雕塑组成的“精神之路”，通向重要的坟墓，今天在北京北部的明十三陵仍然可以看到。
甘肃走廊以南延伸着藏北，自新石器时代晚期以来，这里一直生活着一个不同的游牧社会。商周称他们为羌人，这可能反映在齐家文化中，他们也被汉人招募为对抗匈奴的盟友。
羌人通常将自己视为“内部主体”，这意味着他们必须纳税和贡献劳动力，监督他们的指挥官通过榨取黄金、马匹和妻子而致富。
公元前49年，羌人被合并为“从属国家”，由该地区的指挥官监管，并为今天中国存在的自治区奠定了基础。到公元2世纪末，羌人占了关中人口的一半。
南方之路公元前211年，秦国的扩张到达了南方的南岭山脉。在这些山脉以南被称为岭南的地区，秦在占据南部和东南部沿海地区的越人中建立了三个郡。
秦国灭亡后，秦国的一位将军留了下来，建立了自己的南越国，都城在今天的广州。尽管他反对汉朝的统治，采纳了越国的习俗。
他的儿子赵默(约公元前137-122年)的坟墓还是按照北方大陆的风格建造的，墓室用石头镶成，死者穿着玉衣下葬。
玺和金印表明了坟墓的主人，陪葬的有1000多件陪葬品和15个人祭——延续了北方不再实行的习俗。
十年后，公元前112年，汉武帝重新征服了南部海岸，建立了九个郡，从岭南一直延伸到今天的越南。除了岭南之外，位于今昆明附近的滇池周围的西南地区对汉朝也很重要。
文献记载，遥远的西南方被滇人占据，考古发现他们拥有一种隶属于东南亚东森文化的青铜文化。
一个重要的早期遗址，海门口，表明青铜加工在公元前1世纪上半叶就在那里发展起来了，但是研究者们对西南青铜文化是直接来自北方的草原民族，还是通过商周时期得出的有不同的看法。
这些青铜时代的遗址形成了公元前3世纪到公元1世纪之间滇国鼎盛时期的背景。《史记》讲述了一个类似于上面南越的故事。
一个楚国的将军因为秦征服了楚国而无法从西南的军事战役中返回。毫无疑问，这些互动刺激了社会政治事态发展。
在滇池周围墓地的早期挖掘发现了珍贵的陶瓷和青铜物品，包括当地的物品，如铜鼓和贝壳容器以及汉代的铁器和漆器。
笔者观点：韩在公元前109年征服了这一地区，建立了一个新的领地，并把一枚金印送给了“滇王”，他领导着当地的一个等级制度，似乎统治着周围几个青铜文化，但陪葬品却不那么精美。
此后，在滇中的陪葬品中也可以看到汉代的影响:玉衣、钱币和镜子。在东汉，在与汉族接触几十年后，砖墓结构从汉族中心地带被采用——这表明该郡的民族汉化比岭南慢。
东南亚考古学家对西南地区很感兴趣，与现代越南有共同的文化特征，并与泰国有联系。
持续的北方焊接机问题秦将鄂尔多斯围在长城之内，将牧民驱逐出这片良田，是北方地区政治融合的最终催化剂。匈奴(蒙古语称为匈奴)是胡的几个部落之一，他们一直骚扰北方的周国家边境。
公元前209年匈奴之子莫顿单于(首领)，驱逐了他的父亲，合并了他的随从成为一支军队，并征服了所有其他的胡部落。
莫顿作为一个霸权统治者的出现实际上使与汉廷的谈判成为可能，现在被迫平等对待他。根据和平与亲属关系政策，朝廷制定了一项条约。
向当地统治者赠送外来礼物，以换取他们的联盟:莫顿收到了丰厚的礼物，包括一位公主来缔结婚姻联盟。
这些努力在公元前198年至134年间得以实施，但不幸的是，它们并没有阻止由各种国王和酋长统治的下属游牧群体的袭击。
汉武帝终止了该条约，而是在公元前129年至119年间发动军事行动平定匈奴，将他们驱逐到北方。
继承纠纷使匈奴分裂，一派归顺汉廷，定居在汉境内。这些北方和南方的分支在王莽的过渡期和随后的内战中有机会重新结合，但分裂是永久性的。
公元48年。北匈奴的袭击一直持续到一个较小的部落，鲜卑，在公元87年杀死了北方的单于，汉在公元89年彻底消灭了匈奴。
鲜卑建立了北方的魏朝，中国后来的另外两个王朝从北方地区崛起:元(蒙古)(1206-1368)和清朝(1644-1912)。
虽然很难将特定的材料遗骸归属于特定的民族，但“匈奴考古学”的子学科在过去的一百年中一直在发展。
墓地的挖掘揭示了多种多样的埋葬方式，包括石棺墓、木棺或完整的汉式嵌套棺葬和室葬。但是，两种主要的精英墓穴风格，在整个匈奴地区表现出相对的同质性。
在表面上，有一个斜坡通向一个方形平台，平台和斜坡都由石头勾勒出轮廓。这些墓穴属于领土等级中最高级别的个人。
许多汉代宫廷赠予匈奴的物品，或通过与汉的贸易获得的物品被作为陪葬品存放:硬币、丝绸衣服、漆碗和铜镜。
目前在乌兰巴托市(蒙古首都)西北的研究，揭示了从公元前3世纪到公元2世纪匈奴占据的遗址。
参考文献：《河北行唐县故郡东周遗址》
《战国时代的铜器复古》
《吴越地区出土商周青铜器研究》
