一个贼被几名警察紧追不舍，匆忙逃进一幢房子。这个房子有三个房间，于是警察一个房间一个房间寻找，最后找到了贼。这是定域实在论的思维，结果也证实了定域实在论的正确。量子是这样的贼吗？一定在三个房间的定域中找到吗？我昨晚做了一个梦，知道梦发生在我的大脑中，于是把大脑分为三个区域，一个区域一个区域寻找梦在哪里，结果三个区域都没有找到梦发生的区域。梦确实发生了，但在大脑的定域中找不到它。这是贝尔不等式成立的逻辑预设，如果寻找的对象是贼，必定符合贝尔不等式，如果寻找的对象是梦，必定违反贝尔不等式。量子更像那个梦，不像那个贼。
沃尔夫冈·恩斯特·泡利，1900年4月25日-1958年12月15日
蔡林格问道：“像贝尔不等式这样简单的说法，怎么可能在自然界不成立呢？”提出定域实在论的爱因斯坦是这样认为的，量子力学无疑是站不住脚的，一定错在哪里，因为违反了所有人的共识。玻尔也是这样认为的，没有直接反驳定域实在论，承认二个粒子不能超距作用，但又说有“某种影响”，谁也不知道玻尔的“某种影响”是指什么。玻尔的语言总是那么含糊不清，可能玻尔自己知道无法说清。贝尔和克劳泽、阿斯佩都是赞同爱因斯坦的定域实在论的，实验的目的都是为了证明爱因斯坦是正确的，虽然全部量子力学都赞同玻尔的量子论。
现在更直接的探讨贝尔不等式与违反的某些“哲学含义”。贝尔不等式的实质是验证更直接的常识（既是哲学常识，也是科学常识，甚至是每一个人的常识）是：全体=部分之和，即S=A+B+C。S代表全体，A、B、C代表部分。由等式转换为不等式，即：小部分≦大部分，大部分≦全体；A≦A+B（或：A≦A+C），A+B≦S）。
上述等式和不等式都是几何学常识，空间常识，也是数学、逻辑学常识。如果违反了，几何学常识、空间常识、数学常识、逻辑学常识荡然无存。如果推广到日常思维、生活中，人与人的交流都会发生困难。贝尔不等式代表的是基本常识，“违反”代表世界的本质远超最深刻的常识。
我们尊重常识，更为尊重最深刻的常识，但也知道，常识是可能被违反的，最深刻的常识也可能被违反，甚至必然被违反。老子对此了然于胸，宣说“玄之又玄”，最深刻的常识也是肤浅的，违反了，众妙之门才能打开。众妙之门通向德善，最美好的文明正是因为常识被打破。如果常识不能打破，最美好的文明也不会现前。“全体=部分之和”这样最基本、最可信的常识都会失效，但不是走向毁灭的深渊，而是通向至善至美。在至善至美面前，一切障碍、法则都是无效的。科学实验具有强大的威力，违反最深刻的常识不是轻率的，任意的，而是有科学实验的完备验证作支撑的。
同时全体，异是部分。庄子说：“合异以为同，散同以为异。今指马之百体而不得马，而马系于前者，立其百体而谓之马也”（《则阳》）。马是全体，马之百体是部分，分开来看马之百体不是马，全体不是部分之和，合起来马之百体才是马。部分和全体的关系不是机械论的关系，不是几何学的关系，还有更深的关系。庄子又说“泰山为小秋毫为大”，则涉及不等式，俗谛的大小于真谛的小。泰山是俗谛的大，即固化的大，秋毫是真谛的小，是能变的小，像一颗芥子，可以长为参天大树。不变为小，神变为大。这样庄子把等式和不等式都讲清楚了。小部分≦大部分（A≦A+B）是常识，但“泰山为小秋毫为大”就是贝尔不等式的违反。
参考书目录
《物理学之“道”》美 弗里乔夫·卡普拉 中国编译出版社
《时间简史》英 斯蒂芬·霍金 湖南科学技术出版社
《谁找到了薛定谔的猫？》美 亚当·贝克尔 中国科学技术出版社
《光子之舞》奥 安东·蔡林格 中信出版集团
《量子纠缠》英 布莱恩·克莱格 重庆出版集团
《物理学的进化》美 埃尔伯特·爱因斯坦 湖南科学技术出版社
《物理学讲义》 美 理查德· 费曼 上海科学技术出版社
《量子简史》美 大卫·凯泽 新星出版社
《光子史话》英 布莱恩·克莱格 中国出版集团有限公司
《量子时代》英 布莱恩·克莱格 重庆出版集团
《十大物理学家》英 罗德里·埃文斯 重庆出版集团
《科学简史》英 W.C丹皮尔 中国华侨出版社
《物理学史》郭奕玲 沈慧君
