时间过得真快，马上就要到十月初一了，十月初一是孟冬时节的开始，这天是进入寒冬的第一天。在古代，妇女们要把提前准备好的御寒衣服送给亲人，谓之“送寒衣”。

由于我国是一个注重孝道的国家，古人认为人去世后会通往另外的世界，还存在感知需求，因此人们在给亲友送寒衣的过程中，逐步发展为祖先也一并送寒衣，这就有了“寒衣节”。

寒衣节是我国传统的祭祀节日，其起源于周朝时期，在周代天子以猎物为祭品，祭祀星辰众神和五代祖先，同时这天是人们为亲人送御寒衣物的日子；到了宋朝时期，皇帝要在这天向文武百官赏赐棉衣，而百姓会在寒衣节带来之前备好祭祀用的衣服鞋帽，以便在十月初一这天烧献给故人；到了明代时期人们给故人烧寒衣的习俗更加讲究，亡故较久者所祭祀的寒衣用五色纸剪成，而新亡者所祭祀的寒衣用白纸剪成；而在清朝时期，祭祀时除了要烧纸制的寒衣外，还要烧纸钱、纸锭。

寒衣节是我国民间重要的祭祀日子，这天人们在上坟时要给祖先烧寒衣、烧纸钱，同时还要用供品进行祭拜，在农村有句老话叫“寒衣三物不上供，来年腰包不会空”，那么指的是哪3类供品？我们一起来了解一下。

在我国传统《阴阳学》中，单数为阴，双数为阳，因此我们在祭祖时供奉的物品数目应该是奇数，而不是偶数，如1、3、5等，3碗饭、3个苹果都是可以的，以示尊敬和敬畏之心，这也符合古代文化的传统观念。

同时供奉物的数量为奇数也被认为能够带来好运和吉祥。如果供奉的物品数目是偶数，被视为不合适或不吉利，这虽然没有科学根据，但是反映了人们对美好生活的追求，

上坟祭祖的目的是为了祈福，所以不能供奉带有不吉利谐音的水果，比如，“梨”在中文中的发音与“离”谐音，而“桑葚”中的“桑”谐音为“丧”，因此这些水果在祭祀活动中要被避免。

这种避免使用谐音不吉利词汇的传统做法，体现了人们对祭祀活动的敬意和虔诚，人们希望通过祭祀祖先来祈求平安、幸福和福祉。尊重和遵循这些传统文化习惯，是中国文化中的一种传统观念和行为准则。

祭祀祖先人们通常会选择那些吉祥、寓意好的水果，比如苹果、橙子、桃子等，来供奉祖先或神灵，以表达对逝去亲人的尊敬和怀念之情。此外，我们也不要供奉反季节的水果，这主要考虑到水果的新鲜程度，古人生活的时代对于水果这样的食物是很难存储的，所以一般供奉应季水果。

在我国传统的祭祀文化中，我们应避免向祖先供奉辛味重的食物，如葱韭蒜等，古人认为这些食物具有强烈的味道和刺激性，会干扰到神灵的清净，因此不适合作为供品。这虽然没有科学根据，但是这反映了人们对于祭祀活动的虔诚，以显示对先人的尊敬。

此外，祭祀先人的供品中不能使用过期或腐烂的供品，用过期或者腐烂的食物作为供品是对先人的不尊重。在准备供品时，应该选择新鲜的食物。祭祀先人是一种表达敬意和怀念的方式，应该以真诚、尊重和感恩的心态来对待。

总之，寒衣节在祭祀先人的供品准备中，需要注意以下几点：一是供品的数量应该采用单数；二是不供奉带有不吉利名称的水果；三是不供奉辛味重的食物；此外我们不能使用过期或腐烂的供品。在准备供品时，应该以真诚、尊重和感恩的心态来对待。