很多人对“文人壶”这一概念的理解还停留在浅表层面，特别是对文人壶的定义有时候会弄不清楚，都认为在壶身上泥绘或雕刻具有中国传统书画的壶就是文人壶，这是天大的误解，文人壶既可以用书画装饰的手法去表达，但我认为文人壶更可以是光素器，在简约的壶体上不着一丝装饰，但又分明能看出作者塑造形体时候的用意，以及所希望表达出来的思想和意蕴。

文人壶，往大了说，它承载着中国传统文化的自然、豁达，超脱的人文精神，那么，是不是文人做的壶就可以称之为文人壶呢？这一点显然不是，因为文人所擅用的是语言和文字，他是用语言与文字来传达思想，但是，紫砂艺术是以造型艺术，是用形式语言来传达思想，从文字语言到成型塑形紫砂壶中间需要一个转换这个能力，所以，宜兴历史上走过了无数的文人，包括传说中的宋代大文豪苏东坡在宜兴设计做成的东坡壶，但准确地说东坡壶也算不上标准的文人壶，文人壶不只仅仅局限在功用上，而是其形式语言上非常独特而又能反映出一种文化现象，并在具体实践中有着鲜明的文人个性的紫砂壶，能在文人壶上看见禅意，悟出境界，所以，我们看顾景舟的提璧壶、笑罂壶、灵芝壶等等，他在形式语言上是非常有造诣的，不管是选矿、造型骨架、明针处理等等都能看见文人那种洒脱和利落。

我们为什么选择文人壶，又如何选择文人壶呢？我觉的文人壶给人的第一印象就是雅，这里所说的雅，不是有些人说的“装”，那种装雅，不是这样的，在我从业四十多年的紫砂生崖中，我总感觉到文人壶应该出自那些文化修养全面，做人做壶实在的那些个有艺术创意，有思想头脑，品行端正，且十分干净的人做做出来的紫砂壶，什么叫干净？思想干净、行为干净、灵魂干净，他的作品干净。

我觉的文人壶里面，应该充分体现中国传统思想，包括儒释道的思想，还有哲学思想，很多人大学毕业，甚至硕士毕业来宜兴做紫砂壶，看上去学历很高，但学校里面学到的东西似乎对创作紫砂艺术没有太大的帮助，反而没有那么高学历的人，其对中国传统文化的研究有比较深刻的理解，做出来的紫砂壶更有人文气息，一个从业者造型能力非常重要，但不一定像画工笔画一样一丝不苟的去硬搞一些元素和装置，很多时候是越简单越耐看，越简单越能反映出作者的艺术能力，有人说，创作紫砂壶与画传统中国画一样，留白越多就越高级，就像倪云林的画，空即是满，满就是空，把画简到无法再简，但作者的头脑却是充盈的、满的，所以，当代紫砂壶也有这样的发展趋势，光素而不事雕琢，禅意而线面平衡，优雅而不失张力，柔软而不失力度。

文人壶就是以宜兴当代的材料，以当代的技法（包括我们过去传统技艺的继承与创新），表现我们当代人对紫砂艺术的审美要求，表达出当代文化思想和人文理念的紫砂壶，成为新文人壶，与过去旧时代的文人壶还是有那么一点点区别，那就是艺术评论家所说的“笔墨当随时代”，文人紫砂壶也需要与时俱进。