移花接木，伪造新闻，刻意制造噱头，贬损那英和云朵，这是2004年进入9月以来，一些伪刀迷们热衷于去做的事情。

更有甚者，有些人还搬出国外的媒体来愚弄国人。

最明显的一个例子，就是，他们声称2024年9月3号美国纽约时报曾发文高度评价刀郎，并声称这是14亿中国人的悲哀。

他们有鼻子有眼地说2024年9月3号纽约时报头版头条对刀郎8月30号的线上演唱会进行了报道，说该报高度评价刀郎是中国真正的音乐人。

但真实的情况是什么呢？

但真实的情况是，这一天的纽约时报，根本就没有这样的一篇报道。

请看2024年9月3号日当天的纽约时报的版面内容——

这中间，没有一条，谈及到到刀郎。

我梦野艳齐为什么在时隔两个多月之后，又把这件事搬出来，是因为至今还有一些伪刀迷们，拿这件事愚弄国人，还移花接木地造假，还坚称纽约时报在2024年9月3日这一天，曾在其头版头条宣传过刀郎。

他们表面上看起来，是掀起了一场造神运动，要把刀郎推向神坛，要引领民众像神一样祭拜刀郎。

事实上，他们这样做的结果，最终会适得其反。

因为神坛，是人造出来的。

人，可以制造出神坛，同样，人也可以把它毁掉。

当刀郎真的像神一样站立在神坛之后，稍有闪失，就会落入相反的地步。

这是有规律性的。

这在历史上也是有教训的。

尤其是在我们这个国家，造出来的神，一旦走下神坛，它的光环就很难重新罩在他的头上。

我梦野艳齐不想看到刀郎也有那一天。

而我为什么就这个话题做如引伸，则是因为我刚刚刷手机刷到一家官方媒体在2024年11月11日发布的一篇文章。

这篇文章，写得非常好，它道出了我的忧虑所在。

我把它节录在这里，希望那些造神者也能看一看。

停止这场造神运动。

还刀郎一个本来的面目，他也许会更受民众的欢迎。

而这种欢迎，也才会更能持久。

好了，下面，我们就来看这篇文章的原文——

刀郎，远离“造神”陷阱

淄博日报

淄博日报社官方账号

2024-11-111:25山东

在2024年入冬前的第一场雪落下之前，53岁的刀郎可能也没想到，时隔多年回到公众视野，舆论的喧嚣还是追着他跑。

一段时间以来，刀郎2024个人巡回演唱会席卷演出市场，“刀郎落泪”“伴唱救场”“刀迷陪哭”等话题多次登上热搜榜。

与此同时，围绕刀郎本人的热议持续不断：与歌手云朵的“师徒关系”，作品再陷“落俗”争议，演唱会视频被造假剪辑……纷纷扰扰，难以平息。

那些早年恩怨被网友“扒坟”成了《罗刹海市》解读狂欢中关注度最高的内容，舆论从一首歌的解读，上升到对其他歌手的巨大讨伐，那英某社交平台的一条视频评论区涌入了1132万条留言，几乎全是嘲讽。

后来，刀郎无论是新专辑的热卖，还是演唱会的成功，都被粉丝视为“庶民的胜利”。

于是，刀郎被想象成了一个蛰伏多年的世外高人，一个代表平民百姓批判精英的“神”。

尤其是在巡回演唱会开始之后，很多人将对刀郎的关注带向了极端，短视频平台上出现了“刀郎登上《纽约时报》”“十里长街迎刀郎”“霉霉、阿黛尔、席琳·迪翁翻唱刀郎的歌”“100万人助威刀郎演唱会”“田震韩红是刀郎演唱会特邀嘉宾”等大量移花接木的造假视频，用刻意“神化”或过度娱乐化的方式消费刀郎。

实际上，这些造假视频中很多镜头来自其他知名歌手的演唱会，在自媒体夸大剪辑的推波助澜下，虽然看上去相当离谱，却让很多缺乏网感和辨别能力的中老年粉丝信以为真，获得了高流量传播。

造假视频里，刀郎被追捧成了“世界级刀神”，影响力“辐射全球”，甚至能“引领人类文明精神”。

除了演唱会，刀郎和云朵之间的师徒关系也不断引发热议。

此前，云朵在个人演唱会上表白：“我云朵永远是刀郎的徒弟。”这一举动引发了部分刀郎粉丝的不满，指其“蹭热度”，随即牵扯出来一堆“背叛师门”“背信弃义”“在恩师低谷时离开”的奇情八卦。

在这场“造神”闹剧中，不明真相的粉丝振臂欢呼，路人对刀郎的态度从去年回归时的“真香”逐渐转变为“过度营销”的质疑。

“造神”是一种陷阱，往往下一步就是“毁神”。

无论是早期作品，还是最新专辑，其实都能够看出刀郎的志趣——从土地来，到民间去，将民歌唱出新调。

这样的刀郎，人们的视线不该只盯着那些绯闻轶事。

对于粉来说，更应该热爱真实的刀郎，而不是“信奉”想象中的“刀神”。

毕竟，能20多年保持个性不变，踏实做音乐的歌手不多见了。

好了，这个话题，就说到这里。

感谢您的收看。梦野艳齐。