帝俊,这位神秘的神祇在中国古神话中占据着一席之地,他的存在既不被正史所记载,也未被诸子百家所传颂。“帝俊”这一古帝的名号,仅在《山海经》中出现,特别是在《大荒》和《海内》两篇中频繁提及。“俊”字的本义指的是“站在金字塔顶端的人”,因此,“帝俊”字面上的含义便是“站在金字塔顶端的古帝”。
关于三足金乌的传说中,帝俊被认为是承太阳星气运而生的两只三足金乌之一,另一只为太一。他们伴随着先天灵宝河图洛书,化形后前往三十三天外聆听道祖鸿钧的讲道,修成了大神通。帝俊与太一共同收服了天下妖族,建立了天庭,帝俊被封为“天帝”,太一则被称为“东皇”。然而,在巫妖大劫中,两位天帝陨落,导致妖族衰落,人族崛起,天庭最终落入鸿钧道祖的童子昊天之手。(请注意,这是玄幻小说的设定,并非神话史料。)
帝俊的神系成员主要记录在《山海经》中,他有三位妻子:羲和、常羲和娥皇。其中,羲和与常羲尤为显赫:羲和是帝俊的妻子,生下了十个太阳(《山海经·大荒南经》)。另一位妻子常羲,生下了十二个月亮,并开始了月亮的沐浴(《山海经·大荒西经》)。这两位非凡的女神孕育了十日与十二月,从象征意义上讲,帝俊及其妻子们被视为日月的父母,也是上古的日月之神。从神话的深层含义来看,这两位女性分别繁衍了崇拜太阳和月亮的两大氏族集团。
在帝俊的神系中,还有他众多杰出的子孙,他们以自己的智慧开创了人类的新时代,引领他的部族从蒙昧时代逐步迈向野蛮时代,并不断向文明时代进发。舟船、车辆、歌舞、琴瑟、百工技艺、种植等,从饮食到出行,从劳作到娱乐,无不体现出智慧的光芒。这充分展示了帝俊部族的繁荣和文明的先进性。这些发明并未归功于帝俊本人,而是归功于他的子孙们,这与神话中将一切发明归功于三皇五帝的叙述截然不同,显得更加真实可信。然而,随着帝俊神祇的分化乃至最终被逐出神坛,他的子孙们也被赶出了人类历史的文化殿堂,他们的成就被其他神祇所瓜分。若非《山海经》的记载,后人又怎能知晓他们的名字呢?