《道经》第一章 道可道非常恒道，名可名非恒名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

［奥斯解译］宇宙的规律(道)是可以研究总结出定律(道)的，总结出来的规律却非恒定不变的定律(道)；宇宙生成的规律是可以根据规律的特征来命名的，但给出定义的名称却非恒定准确的名称，会在不断的深入研究中不断变更。（如经典物理学被认为是绝对正确的，却被相对论取代，如今又成量子力学）。

无(没有)可命名的规律是宇宙天地之开始，有可命名的规律是宇宙万物形成之母本。

故(所以)，宇宙深处常常是虚无的，要激发我们的求知欲望以观察思索其宇宙的奥妙；宇宙可见处又常常是有实物的，要激发我们的求知欲望以实验观测数据来研究其物质(为之徼)。

这两种方法，同出于探索宇宙万物的方法而路径不(异)同，名称不同罢了，一同称(谓)之十分高精玄妙的方法。（以上明确说明了研究宇宙的两种方法：思想实验和科学实验，令人震惊！）

研究宇宙的方法既玄妙精准可以测量之，又高深难莫测思之玄幻难以捉摸，这是研究众多宇宙奥妙的必经之门。

（施诺威解读《道经》一）从《道经》的开篇来看这是一部研究宇宙科学的书籍，但从后面选取的内容来看大都是解决社会全方位的内容，有没有可能老子只是选取了部分内容？《德道经》并非老子独自所创，而是在取自周天子皇家图书馆的藏书，经老子编撰而成。（本内容取自帛书版尽可能还原古籍本意）