关于老人过世的谚语，有很多。
“入土不拜客，热孝不登门。”
“丧不报，孝不吊；不烧纸钱不谢孝。”
按照老一辈的习俗，但凡老人过世，就立马去亲戚家报丧，同时去请村里的熟人来帮忙。
也有很多的人，不请自来，搭把手，或者做最后一次告别。
热热闹闹地办几天丧事，每一顿都宾朋满座。
安葬老人之后，大会宾客，摆上几十桌，体现主家的客气，也挽留了老一辈的人情。
特别是年纪很大的老人过世，成为了“喜丧”，排场越大，越是喜气。
但是你发现没有，这些年，一些老习俗正在慢慢消失，很多家庭在老人过世的时候，少通知亲戚，也不设筵席。丧礼的全过程，都是很安静的。
这就说明，新的思想观念，正在形成，也越来越人性化，主家不累，亲友也不麻烦。
01
土葬少了，火葬多了，对劳动力的需求量减少了。
作为70后，我参加了爷爷奶奶、外公外婆、伯父等长辈的葬礼。
长辈们都用的是土葬。
一个巨大的棺材，上百斤，加上一些木炭，石灰，被子等，就三四百斤了。
从家到墓地，有一两里路，甚至更远。
八个人为一班，抬着棺材去墓地，中途要停留几次，换几班人。这些抬棺人，个个年轻力壮，需要长时期配合。
一些墓地在山脊，路也陡峭。这就带来了更大的困扰，也对抬棺人考虑很大。
根据现实情况，老人过世的时候，子孙们就不得不去请劳动力。把村里的青壮年都会喊过来。
也有一些村里，形成了一个相对固定的送葬班子，有几十号人。另外，还有一些敲锣打鼓，看风水的人等。
女人们也不能闲着，要帮忙做饭。
现在呢？按照移风易俗的要求，火葬的情况多了。并且大家用的公共墓地。
就是农村的墓地，也有很多家庭，不用棺材，而是用正规的盒子。一来是重量轻了，二来是搬来搬去也方便，一个人就行了。
解决了搬运棺材的问题，劳动力的需求就小了。另外，流动酒席，把吃喝的问题承包了；城里的小酒店，也可以解决吃喝，对于做饭的劳力，也省去了。
葬礼不靠“人多力量大”，那亲戚朋友来不来，也就不是硬性要求了，就是村里的熟人不来，也无碍。
02
亲戚平时走动很少，也多年不联系，没有必要因为老人过世，就都喊过来。
如果你在深圳打工，听说四川老家的亲戚过世，会赶回家吗？
叔叔伯伯，祖父母之类的血脉至亲，你应该会回家去参与葬礼。若是表兄，堂哥，村里的远房亲戚，估计是不会了。
反过来，你家有老人过世，会喊在深圳打工的老表帮忙吗？大概率是不会的。
很多的亲戚，都外出谋生了，也许好几年都没有联系了。你忽然想起他，还要通过另外的亲戚去找联系方式。
很冒昧地请亲戚来参与丧礼，亲戚给面子还好，不给面子的话，你反而内心不愉快。
一批的亲戚，在同一座城里，也不会走动了。大家喜欢过“你不打扰我，我也不打扰你”的生活。
一批的长辈，都一把年纪了，又跟随儿女在外地生活。你家有什么事情，这样的长辈应该是不会参与。
一些老邻居，自从大家出门去打工了，就极少见面。联系方式也是没有的。
人与人之间，你不来，我不往，就不谈什么关系了。忽然因为老人过世，请人来参与，非常的冒昧。
事实上，老人过世之后，一些以老人为主的亲戚，都会散去。你和这些亲戚去扯关系，自己也很麻烦，还是不联系他们为好。
03
很多老人随迁到外地，早已消失在我们的视野，并且过世后也不会安葬到老家。
诗曰：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还；落红不是无情物，化作春泥更护花。”
苏轼说：“试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。”
今天的人说：“哪里的黄土不埋人。”
都是一个意思，人过世了，到哪里都一样。只要你用心接纳一个地方，都是好地方。
以前人们对落叶归根是很期待的，并且一些老人，非得这样不可。
现在的人，已经思想开悟了，不再苛求什么落叶归根，而是注重享受活着的时光。
很多老人，在走不动，或者退休之后，就去了儿女所在的城市。原来的家乡，或者工作几十年的地方，就被抛弃了。
老人很多年都不在家乡，和亲戚的交往断了。从而，老人过世，其儿女们也不会喊老家的亲戚来参与。
采用火葬，选择公墓。老人的几个子女到场，外加一些在同城的亲戚，还有子女的一些朋友，就可以了。
本来，舍去棺材，不要修建大墓，不要全村人参与，是很简化葬礼了。如果继续简化，那就是小家庭为主，公墓为地方，就可以了。
04
和认同一句话：“死人的排场，是给活人看的。”
确实是这样的，老人过世，一了百了。那些不孝顺的人，哭得呼天抢地，也不会把孝道拉回来，不过是给外人看笑话。
耗费一大把的钱，喊一大批的人来办葬礼，这是给子孙出难题，因为葬礼，家庭负债累累，就非常愚昧无知了。
孝子床前一碗水，胜过坟前万堆灰。
子孙富贵又和睦，厚养薄葬好家风。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
