台湾著名学者南怀瑾先生说:“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩‘看相’的学问——《冰鉴》。”作为一部广为流传的人才学教科书,《冰鉴》是曾国藩总结其一生识人、用人经验的专著。全书共分为七篇,分别是“神骨鉴”、“刚柔鉴”、“容貌鉴”、“情态鉴”、“须眉鉴”、“声音鉴”和“气色鉴”,涵盖了从人的外貌到内在气质的全方位观察。据说,蒋介石在安排重要人事时,就曾参考《冰鉴》中的方法来观察候选人的相貌和气色。学术界对《冰鉴》的评价颇为复杂。一方面,有学者认为书中的观点具有深刻的心理学和社会学意义,能够为现代人提供宝贵的识人智慧。另一方面,也有观点认为《冰鉴》中的部分内容缺乏科学依据,属于迷信的范畴。书中的不少名言精妙无比,经历时间的洗礼,依旧对我们有深刻的启发和指导作用。
#01
一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。
这句话出自《冰鉴·神骨鉴》,意思是说,一个人的精神状态和骨骼品质,主要可以通过他的眼睛和面部来观察。这就像我们常说的“眼睛是心灵的窗户”,一个人的眼神可以透露出他的内心世界,而面部的骨骼则反映了他身体的健康状况。人的外在特征其实是他内在品质的一种体现。眼睛明亮有神,面部骨骼匀称,往往意味着这个人精神饱满,身体健康。反之,如果一个人眼神暗淡,面部骨骼不协调,那么他可能精神状态不佳,或者身体健康存在问题。
#02
喜高怒重,过目辄忘,近"粗"。伏亦不伉,跳亦不扬,近"蠢"。初念甚浅,转念甚深,近"奸 "。内奸者,功名可期 。粗蠢各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密者,半途必弃。观人所忽,十得九八矣。
这段话出自《冰鉴·刚柔鉴》,曾国藩通过观察人的情绪反应和思考深度,揭示了不同性格特点的人可能走向的命运。“喜高怒重,过目辄忘,近‘粗’”,描述了一种情绪化且不稳定的人。这类人往往因为情绪波动大,难以持久保持冷静和理智,因此在面对挑战时容易失去方向。“伏亦不伉,跳亦不扬,近‘蠢’”,描绘了一种性格沉稳但反应迟钝的人。这类人虽然不易受到外界干扰,但缺乏灵活性和创新精神,难以适应快速变化的环境。“初念甚浅,转念甚深,近‘奸’”,揭示了表面看似简单,但内心深处有深谋远虑的人。这类人往往能通过深入思考,洞察问题的本质,从而做出正确的决策。内奸者指内心深处有计谋的人,这类人有可能获得功名;性格粗犷和愚蠢各占一半的人,往往能活得更长;完全奸诈但能豁达的人,最终能成功;完全粗犷且没有周密考虑的人,往往会在半途放弃。善于发现别人忽视的机会和问题,才能在竞争中脱颖而出。
#03
容贵"整","整"非整齐之谓。短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒,所谓"整"也。
这段话出自《冰鉴·容貌鉴》,是曾国藩关于人体美的独特见解。他认为,人的姿容最可贵的地方在于“整”,但这并不是指整齐划一,而是指身体各个部分的均衡和匀称。换句话说,一个人的身体各个部位要和谐统一,形成一个完美的整体。一个人的个子可以矮,但不能矮得像一头蹲着的猪;可以高,但不能高得像一棵孤单的茅草。体态可以胖,但不能胖得像臃肿的熊;可以瘦,但不能瘦得像寒鹊那样单薄。除了整体上的均衡,曾国藩还提到了身体其他部位的“整”。例如,背要圆厚,腹要突坦,手要温软,足要丰满。只有当各个方面都达到了和谐统一,一个人才能真正展现出自己的魅力和风采。
#04
人有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。不衫不履,旁若无人,此狂态也。坐止自如,问答随意,此疏懒态也。饰其中机,不苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。
这段话出自《冰鉴·情态鉴》。其中提到的四种情态——弱态、狂态、疏懒态和周旋态,实际上是对人性格和行为的一种深刻洞察。这些情态并非简单的性格标签,而是反映了人们在不同情境下的真实表现和内心状态。弱态的人,就像小鸟依人,情致婉转,给人一种娇柔亲切的感觉。他们通常内心温和,不易发怒,但如果不曲意谄媚,则能成器。狂态的人,则如衣着不整,不修边幅,旁若无人,显得恃才傲物。他们自信,有主见,但如果不喧哗取闹,则能成器。疏懒态的人,坐止自如,问答随意,不分场合,不论忌宜。他们随性,不拘小节,但如果不失真诚,保持分寸,则能成器。周旋态的人,处处察言观色,事事趋吉避凶,与人接触圆滑周到。他们善于察言观色,懂得人情世故,但如果不强干豪雄,则能成器。这四种情态都来自于内心的真情实性,不由人任意虚饰造作。
#05
辨声之法,必辨喜怒哀乐:喜如折竹当风,怒如阴雷起地,哀如击薄冰,乐如雪舞风前,大概以轻清为上。声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如雉鸣则贵,如蛙鸣则贱。
这段话出自《冰鉴·声音鉴》。在与人交往时,不仅要看其言行,还要听其声音,从中感受其情绪和性格,这样才能更全面地了解一个人。声音是人的情绪和性格的直接反映,喜怒哀乐都在其中有所体现。喜悦的声音如同风吹过竹子,清脆悦耳;愤怒的声音如同阴沉的雷声从地面升起,低沉有力;悲伤的声音如同击打薄冰,清冷而破碎;快乐的声音如同雪花在风中飞舞,轻盈欢快。此外,曾国藩还指出,声音的优劣以轻清为上乘,即声音应该清脆悦耳。他进一步区分了声音的性别特征,男性声音雄浑的,如果像钟声一样浑厚有力,则被认为是贵气;如果像锣声一样单调刺耳,则被认为是低贱。女性声音柔和的,如果像雉鸡鸣叫一样清脆悦耳,则被认为是贵气;如果像青蛙鸣叫一样聒噪刺耳,则被认为是低贱。