巴太看到自家毡房外停了一匹马，问嫂子托肯这是谁来了，托肯说是村主任阿依别克来了，问巴太父亲藏猎枪的事情的。巴太连忙问嫂子，看她有没有说出这个秘密，嫂子瞪了巴太一眼说：“我们女人说的话谁听啊”。

为什么嫂子会这样回答巴太呢？托肯自从嫁到这个家，和巴太的哥哥木拉提之间的婚姻，她说话一直没人理会。在开头的一幕里面，托肯在张凤侠的小卖部里面要把喝醉酒的丈夫木拉提拉回家，而木拉提却不肯回家，还是跟张凤侠说要继续买酒。

在这里，我们第一次看到了托肯说的话，木拉提根本不听。之后，木拉提喝醉酒在马路边人没了，公公也不顾托肯的意愿，非要把她和小儿子巴太牵扯在一块儿。

苏力坦是个思想传统的老猎人，在他那一代，他是被父亲安排跟嫂子结了婚的，于是觉得为了把托肯的两个孩子留在这个家，他也安排小儿子巴太去娶托肯，为了给家庭留后人。苏力坦在想法还没改变以前，是非常固执的。

苏力坦并没有跟两个当事人商量，托肯还是个少年，嫂子托肯在他十二三岁就开始照顾他，对他来说，嫂子是长辈，他对她没有男女之情。在托肯这里，托肯也从来只是把巴太当做小叔子，是家人，让这样的两个人结合，两个人都是拒绝的。

在木拉提周年祭的时候，托肯马上让父母跟公公提改嫁的事，苏力坦不同意，他不听托肯说的话，跟之前过去很多年一样，托肯说的话，在这个家，除了小叔子偶尔听听以外，所有人都不把她当回事。就算周围有些女人听到托肯说要改嫁，也不问她原因，就直接说改嫁很丢人，不但男人不听她说的话，有些女人也不理会她的想法。

托肯是这个家唯一的成年女子，因为婆婆已经不在了，家庭重担在她这里特别大，她根本没有自己的时间，每天就是围着家务活和娃娃们转，要洗一大家子人的衣服，她并不是任劳任怨的，她会生气，她想要一块搓衣板让自己洗衣服更轻松。然而，这个家里的男人们都不听她说的话，将她当成是理所当然做家务的人，从未想过怎样让她减轻重担。

托肯的女性困境，是大部分草原女子面临的困境，如果在有婆婆和其他妯娌的家庭里面，女人们还可以分担一些家务，可是这个家里，托肯还没有妯娌，她一个人承担了多个角色。先夫木拉提只顾着喝酒，也不理会妻子的艰难，他可以赊账买那么多酒，还买BYT，却迟迟无法带回一个并不昂贵的搓衣板，说到底，还是因为他没有把妻子放在心上。

托肯的前一段婚姻，就是丧偶式的婚姻，更加艰难的是，最有可能理解她的婆婆却早早离世了。剩下的亲戚，即使有女人，也并不总是跟她一起生活，并不会分担她的家务。

所以在巴太问嫂子，有没有跟村主任说父亲藏了猎枪的事的时候，托肯才那么直接地说：“我们女人说的话谁听啊！”在这个家里，托肯被忽略得很彻底，她就像一个工具人，每天洗衣服做饭带孩子，她心里想什么，没有人愿意理会，也没有人愿意花心思去理会。