冬日滕王阁

《滕王阁序》之精妙，在于其词藻华丽，典故丰富。你知道吗？《滕王阁序》全文773个字，其中藏着39个成语，48个典故，涉及到的典籍多达46个，涉及到的历史人物至少77人次。

王勃才高九斗（比曹植多一斗），妙笔生花，将历史典故与成语信手拈来，融入文中，不仅展现了深厚的文学功底，更使文章充满了厚重的历史底蕴和文化内涵。这些成语和典故的运用，如同镶嵌在文章中的宝石，熠熠生辉，使全文闪耀着智慧的光芒。

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本文将详细为您列举《滕王阁序》中的48个典故。

1、龙光射牛斗之墟

牛宿、斗宿

龙光，宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。牛宿，有星六颗，又称牵牛。斗宿，北方玄武第一宿，又称斗木獬，是天文学中的二十八宿之一，共有十个星官。

据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。　

2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。

据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

3、宾主尽东南之美

《诗经·尔雅·释地》

东南之美：泛指各地的英雄才俊。

《诗经·尔雅·释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。

4、都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻

都督阎公指当时九江的都督阎伯屿；宇文新州指割据九江的军阀宇文化及。

阎伯屿，湖广麻城县人（湖北麻城市），唐代人，曾任洪州都督，也曾出任袁州、抚州等地方官吏。

5、腾蛟起凤

云南大学进入大门不远就能看见“腾蛟”“起凤”

宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。

《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《太玄经》之上，顷而灭。”

6、孟学士之词宗

吴子章，别名孟学士，男，汉族，是阎伯屿的女婿，唐代的文学家。词宗：文坛宗主，是指南朝文学家、史学家沈约。

有一则关于王勃写《滕王阁序》时的故事，很有意思，转来给大家看看。

王勃写《滕王阁序》时的故事

7、紫电清霜，王将军之武库

紫电、青霜

王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。

紫电，宝剑名。晋·崔豹《古今注·舆服》：“吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六，二曰紫电。”

青霜，也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”也可写作“清霜”。

《滕王阁序》中的“王将军”是指唐代将领王伯当，他在唐朝贞观年间曾经率军平定了南方的叛乱，并且在唐高宗时期被封为平西将军。他也是唐代文学家王勃的祖父。王勃赞扬了王伯当的军功和忠诚，以及他所建造的武库，这些都表现了王伯当的高尚品德和家族的荣耀。

8、临帝子之长洲，得天人之旧馆

帝子、天人：都指滕王李元婴。

雄峙于赣江边上的滕王阁最初由唐高祖李渊最小的儿子，即第二十二个儿子滕王李元婴在洪州（今南昌）任都督时于唐永徽四年（公元653年）所建，并以李元婴的封号作为阁名，所以叫滕王阁。

李元婴初到滕州封邑时，骄奢淫逸，大兴土木 ，无奈之下，李世民只好将他贬到苏州。而他在滕州苦心经营的那些亭台行宫，因其调离也只好任凭雨打风吹去了，但转任南昌和阆中修建的滕王阁因其故地滕州和封号滕王也均保留了滕王阁的名字。

9、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家

钟鸣鼎食

钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。

汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”

10、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”

《滕王阁序》，宏逸绮丽，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”流传千古。 其实，这个千古名句，并非王勃原创，而是化用了庾信的诗句。庾信在《马射赋》写到：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。王勃借庾信的体，注入新的魂，惊一世人。

11、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏

白云遏：形容音响优美，能驻行云。

《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

古时候，有个叫薛谭的青年拜歌唱家秦青为师。一段时间后，他对秦青说：“老师，我已经学得差不多了，想回家去。”秦青知道薛谭的自满情绪，并未正面劝阻。他对薛谭说：“我谱了一曲新歌，给你唱一遍，作为临别的纪念吧！”秦青的歌声悲壮雄浑，充满了真挚的感情，路旁的树木也仿佛受到了感染，一动不动地停立倾听；天上的云彩也仿佛被吸引得止住了脚步，不再飘动。薛谭听了老师的歌，这才知道自己和老师相比，还差得很远。于是，薛谭继续跟秦青学唱歌，从此再也没说过要回去的话。

后世常以“响遏行云”典故比喻学无止境。

12、睢园绿竹

睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。

《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”

13、气凌彭泽之樽

彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。 　　

樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。

14、邺水朱华

邺水：在邺下，今河北省临漳县。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。朱华：荷花。

曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

15、光照临川之笔

临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

16、四美具

四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。

刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

17、二难并

二难：指贤主、嘉宾难得。

谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

18、天高地迥，觉宇宙之无穷

宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”

19、望长安于日下

日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。

《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

20、目吴会于云间

云间：江苏松江县（古华亭）的古称。

《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”

21、地势极而南溟深

南冥者，天池也

南溟：南方的大海。

事见《庄子·逍遥游》:“是鸟也，海运则将徙于南冥(溟)，南冥者，天池也。”

22、天柱高而北辰远

天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”

北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而弓发下文的感慨。

23、怀帝阍而不见

帝阍

帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。

24、奉宣室以何年

奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处

“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？

25、冯唐易老

冯唐易老

冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。” 　

26、李广难封

李广难封

李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：“李广与从弟李蔡俱事汉，蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”

汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数怅。

武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈被封乐安侯，官至承相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李奴，礼广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取候。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封候，最后还自杀身亡，其原因何在？

千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。

27、屈贾谊于长沙，非无圣主

贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。

贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊，“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。

古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。

28、窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

29、所赖君子见机，达人知命

机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。” 　　

达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

30、老当益壮，宁移白首之心

《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

31、穷且益坚，不坠青云之志

青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

32、酌贪泉而觉爽

贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。

据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”

33、处涸辙以犹欢

处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。

34、北海虽赊，扶摇可接

北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。

35、东隅已逝，桑榆非晚

失之东隅，收之桑榆

东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”

36、孟尝高洁，空余报国之情

孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

37、阮籍猖狂，岂效穷途之哭

阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

38、无路请缨，等终军之弱冠

终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。

39、有怀投笔，慕宗悫之长风

投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

40、奉晨昏于万里

奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

41、非谢家之宝树

非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

42、接孟氏之芳邻

孟母三迁

接：通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

43、他日趋庭，叨陪鲤对

鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。

《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”

44、今兹捧袂，喜托龙门

喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

45、杨意不逢，抚凌云而自惜

杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

46、钟期即遇，奏流水以何惭

伯牙绝弦

钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

伯牙绝弦，也叫作伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。

47、兰亭已矣，梓泽丘墟

兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰 等贵族名流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。后来王 羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。

传说当时王羲之是沉着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，凡字有复重者，皆变化不一，精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竞命人用它来殉葬。

从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅。

48、请洒潘江，各倾陆海云尔

请各位宾客竭尽文才，写出好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”。云尔，语气助词，用在句尾，表示述说完了。