人们在与大自然对抗的过程中，发现自身的力量是很渺小的，于是就产生了两种信仰，一种是对天地万物的崇拜，一种是对祖先的信仰，当然这是对大自然的一种屈服，上古文明以及很多古老的节日大多来源于此。
在古人的思想中，我们的先人就像土地爷一样，有着同等的力量。只不过土地爷庇护一方百姓，因格局大而被广泛祭拜。但是我们的先人只庇护子孙后代，也只接受子孙的祭拜，所以先人的力量越强大，子孙就越容易富裕。
人生活在地球表面的大气之中，有什么样的气，就有什么样的人。房子里的气息决定着家人的状态，所以古人最重视房子的“藏风聚气”作用。那么我们的先人居住在地表之下的水土之中，所以此地水土决定着先人的状态，影响着子孙后代的变化。
如果说房子影响着家人的变化，先人居住的“房子”则影响着一个家族的变化。所以古人在给先人“盖房子”的时候，除了周围的环境之外，土质也是至关重要的。老话说：坟头九两土，子孙辈辈富，到底是什么意思呢？下面就来看看古人是如何选择土质的。
土质有什么意义？
俗话说：一方水土养一方人，有什么样的水土，就有什么样的人。所以早在远古时期，神农氏就亲自尝百草，饮百泉，以确定当地的土质状态。在《淮南子》中记载：尝百草之滋味，饮水泉之甘苦，令民知所避就。
也就是通过饮用当地的泉水，来确定土质的好坏。因为水是从土中出来的，凝聚着此时此地大自然的力量。比如有些地方的土中缺碘，当地人就容易出现“大脖子”。如果土中缺“硒”，则容易产生“瘤”等，所以神农氏饮百泉，就是确定某个地方是否适合人们居住。
神农氏的尝水之法也被后人纷纷效仿，比如《地理大全》中有一段描述：夫水旺在子，夜半子时，先以它水净口，随四时，吸四方气，再吹人水，后尝八口，试之久矣，滋味能辨。意思就是在子时水旺之时尝水，以验其水土。
那么先人居住在土中，所以周围的水土决定着先人的力量，先人的力量影响着子孙的状态。因此古人在给先人寻找居住之地时，首先要“相土”，其目的就是给先人寻找一个适宜的居住环境。
如何相土？
既然水从土中出，所以水中凝结着土的力量，于是先要饮用泉水。书云：水初饮香，再饮甜者，必有大地。初饮甜，再饮淡，大地恐为它用。含唇似辣，主出武贵。开口似苦，岂有贤豪。吐出酸碱，定为神庙。若醒气在牙，则为铁矿铜山。
人们通过水的特点来判断一个大环境的土质，然后寻找一个好的小环境，深挖数米，取出地下之土，并通过土的颜色以及气息来辨别土的特点。书云：若其味自然袭人，如有一股清香，人人五脏与人调和，如芝兰参岑，扑鼻可爱者，贵穴也。
而土的颜色也要以正色为好，正色也就黄，是土原本的颜色，黑土则不好。除了判断土的颜色以及特点之外，最重要的就是观看地下的气息。有一个简单的方法，就是先挖一个一尺二寸的小土坑，将挖出来的土碾碎，再填进去以地平为准，不压实。
等到第二天去看，如果坑中之土隆起，则代表此地气旺。如果凹陷下去，那就意味着这个地点无气，即便是周围的环境好也没用了。
当然还有很多方法来判断，其中有一种就是通过称土的重量来判断土质，也就是取一块一寸见方的土块，称其重量，如果在九两以上，则代表此地吉祥。如果重量还不到四两，也就意味着不好。所以坟头九两土，指的是一寸土的重量。
古人还用斗来秤土，一斗土以十斤为上等，七斤以下为下等。意思就是土的质量越高，代表着此地越好。当然好的土质还要结合外在的环境，两者同等的重要。就算外在的环境再好，如果下面的土质不好，那也是枉然。
这就像人们居住的房子一样，外面的环境再好，如果房子里面的环境和气场不好，也就不好了。因为人是居住在房子里面的，就像先人是居住的土中的，所以土的质量是至关重要的。
用户11xxx27
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