“干婚现象”在国内悄然出现，你愿意吗？

“干婚现象”在国内悄然出现，你愿意吗？

——当年轻人开始给婚姻“脱水”

去年秋天，北京某民政局门口，26岁的程序员小王和未婚妻举着结婚证自拍，背景里飘着梧桐叶。

发朋友圈的配文是：“9块钱工本费，9分钟领证，省下20万办酒钱去欧洲自由行。”

这条动态收获的156个点赞里，有32条留言在追问同一个问题：“这就结完了？”

这就是正在兴起的“干婚”——不办婚礼、不收份子、不披婚纱，连喜糖都换成电子红包的新式婚俗。

民政部数据显示，2023年全国结婚登记中，选择“极简婚礼”的新人占比已达17%，在北上广深等城市更是突破25%。

1. 经济账里的生存智慧

“在上海办场中等婚礼要花38万，相当于我四年不吃不喝的工资。”

在陆家嘴上班的90后女生小林算得清楚：婚庆公司报价单上，2000元/桌的菜金藏着30%服务费，8888元的跟妆费够买三年护肤品，更别说动辄六位数的婚纱照套餐。

2. 社交压力的无声反抗

“小时候跟着父母赶了18年婚宴，最怕司仪问‘新娘新郎怎么认识的’。”南京的中学教师小陈苦笑。

某次当伴娘时，她目睹新娘被起哄“亲一个”时眼里的惊慌，“像极了小时候被亲戚逼着表演节目的我”。

3. 价值观念的代际裂变

老一辈眼中“一生一次”的仪式感，在95后这里成了“全网直播的尴尬现场”。

B站上《我为什么讨厌传统婚礼》的百万播放视频里，满屏弹幕都在刷：“社恐地狱”“大型攀比现场”“被司仪支配的恐惧”。

1： 杭州网红“简婚夫妇”

自媒体博主@阿茶与老张 用vlog记录了自己的“三无婚礼”：无接亲、无婚宴、无改口费。

两人穿着汉服在西湖边互读誓言，用直播打赏的收益捐了山区小学图书馆。

评论区里70后阿姨感叹：“我们那代人结婚要摆三天流水席，现在孩子倒像在拍偶像剧。”

2： 河南县城的“折中方案”

乡镇公务员小赵夫妇的“半干婚”引发热议：只办家宴不请同事，用电子请柬替代纸质喜帖，但保留了“磕头敬茶”环节。

小赵父亲的话很实在：“咱不跟风大操大办，可老祖宗的规矩不能全扔了。”

3： 明星示范效应

演员张若昀唐艺昕的“森林婚礼”花费不足30万，却因别致创意频上热搜。

比起黄晓明Angelababy的2亿世纪婚礼，年轻人更愿转发这样的评论：“省下的钱能买套小户型首付，不比租城堡实在？”

1. 从“集体仪式”到“个人叙事”

传统婚礼是宗族社会的产物——用宴席规模彰显家族实力，用磕头敬茶强化伦理秩序。

而干婚的本质，是把婚礼从“给外人看的表演”还原为“两个人的故事”。

就像故宫研究员单霁翔说的：“最好的传承不是复制形式，而是激活精神。”

2. 消费主义浪潮中的理性回归

当钻石巨头戴比尔斯用“钻石恒久远，一颗永流传”洗脑全球时，中国年轻人开始算账：1克拉钻戒贬值率超50%，还不如买金条保值。

这种祛魅过程，恰如社会学家鲍德里亚所言：“当符号价值坍塌时，实用主义就会觉醒。”

3. 女性话语权的具象呈现

“我穿着运动鞋去领证，因为不想做踩着高跟鞋发抖的新娘。”29岁的设计师苏芮说。

从凤冠霞帔到轻婚纱，从磕头敬茶到平等誓词，婚礼形式的简化背后，是当代女性挣脱“被观看者”身份的精神独立。

反对声同样激烈。

某婚庆协会会长疾呼：“干婚会让传统文化断代！”但翻开《东京梦华录》就会发现，宋代婚俗本就简朴，明清时才逐渐繁琐。

历史学者葛剑雄说得通透：“没有一成不变的民俗，只有与时俱进的文明。”

更现实的矛盾在代际之间。

郑州某新娘因坚持不办婚礼，被母亲哭着质问：“我不收份子钱，怎么还你二姨当年随的礼？”

这种人情社会的连锁反应，恰似费孝通笔下的“差序格局”——剪不断理还乱。

在成都，有人把婚宴改成慈善拍卖；在深圳，有情侣用骑行川藏线代替蜜月旅行；甚至出现了“分期婚礼”——每年结婚纪念日完成一个仪式环节。

这些创新都在印证一个道理：婚姻的质量不在于仪式的厚度，而在于情感的浓度。

正如作家铁凝36岁才结婚时说的：“不要急着做算术题，好的婚姻是等来的。”

当年轻人开始给婚姻“脱水”，或许正意味着他们更懂得何为“爱的本质”。

站在社会学视角看，“干婚”不是对传统的背叛，而是文明演进的必然。

从周代的“六礼”到民国婚纱，从集体婚礼到旅行结婚，每次婚俗变革都刻着时代的烙印。

今天的年轻人用“减法”对抗内卷，用“简化”重掌人生——这何尝不是另一种浪漫？

所以，回到最初的问题：“你愿意干婚吗？”

答案或许该是：愿你选择的任何形式，都能让爱情保持应有的重量。