在现代网络和以往的文学作品中，有观点认为上古时期的盘古大神和元始天尊是同一个人，两人有着密切的关系！那么，这个说法从何而来呢？盘古作为一个神话传说人物的历史却比其他神话人物更悠久，他是中国神话体系中最古老的神，在民间提起上古时期的盘古大神，几乎无人不知、无人不晓，盘古之所以受到人民的谈论，肯定是关于他开天辟地的传说，他手握一柄大斧，威严而坐，让人们崇敬之心油然而生，关于开天辟地的传说，流传数千年，盘古大神因此也成为了创世神，除了民间尊崇，文学作品中也经常被作者引用宣传。

在上古神话中，盘古手持巨斧劈开天地，在盘古死后，他的意识、元神和真灵并未散去，而是分别吸收天地间的灵气，化作三道清气，三道清气化身为三清，也就是太上老君、元始天尊与灵宝天尊，也就是说元始天尊是盘古的化身，他只是盘古的一部分，理解过来的意思就是，元始天尊可以叫盘古，但盘古却不是元始天尊一个人，这个和佛主释迦摩尼可以叫如来佛祖是一个意思，但是如来佛祖却不是释迦摩尼。

同样，在民间传说中盘古大帝累倒后，肉身躯壳化成自然万物，但其灵性尚丰，翱翔于九天之中，寻找归宿，飘忽之间，他遇到了美貌贞洁的太元圣女，趁其仰天呼吸之际，变作一道青光投入其口，随后盘古的真灵从太元圣女的脊骨之间生出成为元始天尊，这样又可以理解为盘古是元始天尊的老爹，你就说扯不扯犊子嘛！

在文学作品《封神演义》中有一个很古老的神仙，但是他只出现过一次就再也没有出现了，书中提到过开天辟地的神仙，他就是盘古，很多人一直在思考盘古的真实身份，认为盘古可能就是元始天尊的化身，因为元始天尊是在昆仑山上修行，而盘古就是在昆仑山上开天辟地的，并且元始天尊还有盘古的一件法宝，叫做盘古幡，因此就认为盘古就是元始天尊的化身，但是在书中的盘古可是比鸿钧老祖出现得还要早，并且还创造了鸿钧老祖，书中提到过鸿钧老祖的来历，记得鸿钧老祖说“先有盘古后有天”，从这里知道盘古创造了天地，书中又说“盘古生太极，一气化鸿钧”，因此盘古开天辟地，其实就是创造了鸿钧老祖，因为鸿钧老祖在书中是天地之根，也就是天地的化身，这么说来，我们可以知道鸿钧老祖不是天地间出现最早的神仙，他只是盘古开天辟地以后出现的一个神仙，那么元始天尊作为鸿钧老祖的弟子就不可能是盘古了。

也有一些读者说盘古应该是太上老君的化身，在书中也提到太上老君开天辟地的事情，书中说“鸿蒙未判道为先，开天辟地为教主”，也就是说开天辟地的神仙就是太上老君，这么说盘古可能就是太上老君的化身了，但是太上老君也是鸿钧老祖的弟子，因此他也不可能是盘古，那么谁才是真正的盘古呢？在书中比鸿钧老祖古老的神仙才可能是盘古的化身，那么还有哪一个神仙是比鸿钧老祖更古老呢？其实在书中还有一个昊天大帝，他是三界的主宰，也是书中地位最高的神仙，他就是伏羲，在书中他号称开天辟地昊皇上帝，因此他才可能是盘古的化身，同样在《易经》中伏羲是开天辟地的神仙，认为他才是盘古。

那么在道教的神仙体系中

元始天尊被称为“元始天王”，尊奉其为道教的至高神，像封神里面鸿钧老祖名声在外的大神仙，却从来没有被道教承认过，原因就在于，鸿钧老祖这个神仙，与“元始天王”的设定冲突了，换句话说，在一个神话体系中，只要有一个创世神就足够了，道教经典《历代神仙通鉴》有言：“元者，本也，始者，初也，先天一气也，此气化为开天辟地之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始”，“元”字和“始”字意思相近，二字合用，便是开拓创始的意思，而论起创始的威能，再大不过开天辟地，所以称盘古为“元始天王”，也正因为元和始代表着最伟大的德行，所以元始天王也理所当然地成为了道教神灵之首，因此，盘古大神就是元始天尊，元始天尊又被称为太上道尊和天宝君。

由于中国的神话体系流传版本较多，盘古是上古民间神话传说，属于开天辟地的创世神，而元始天尊是道教体系的神仙，在道教文化中，三清自天地中孕育而出，化为最高神，三位神明以友相称共同管理世间万物，就像基督教信奉上帝，佛教信奉释迦摩尼一样，不同的教派自然应该由一个专属于自己的“开天辟地”式的人物，盘古女娲等人是上古神话中的代表人物，而三清则是道教文化的最高神，两者属于不同的体系，很多时候你说是或者不是好像都是对的。