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致良知，是阳明心学的主旨。

不论是整本《传习录》，还是整个阳明思想，都基本可以用这三字概括。

阳明先生说：

【致吾心之良知于事事物物，则事事物物皆得其理。】

先生认为，良知即是天理，是人的心之本体，是每个人与生俱来的天赋。因此人生很重要的一件事，就是让这个心之本体显现出来。

这个致良知，是从儒家经典《大学》“格物致知”的基础上发展而来，同时融合了阳明先生对禅宗以及其他思想的吸引和借鉴。

不同的是，朱熹认为，致知的途径是通过对外在事物的研究和了解；

而王阳明则认为，心即理，心外无物，把自己心上的障碍去除，恢复人心之本体，自然就能通达事理。

致，有达到的意思，这里作动词，即通过“事上炼”来达到通达天理的目的。

说到这里，就会自然联想到另一个人们常听到的词：开悟。

开悟是国学中一个重要概念，是指人对宇宙人生本质的认识和觉醒状态。

大多数人可能对致良知的说法并不熟悉，对开悟却比较了解，这也是有智慧的人所共同追求的人生境界。

似乎二者听上去感觉很相似。

致良知和开悟，到底是不是一回事呢？

一、从涵意来看

所谓良知，《孟子.尽心上》说：所不虑而知者，其良知也。

阳明先生认为良知是人人具有，是心之本体，致良知即是通达天理。

而开悟，虽各家有着不同的理解，但总体来说，是指一种一通百通的状态，它通达的，也是同样的天理。

这个天理，其实就是宇宙运行的底层逻辑——道。

二、从目的来看

不论良知，还是宇宙人生的本质、真相，实际都不过是“道”的另一种说法。因此，二者的目的都是为了证“道”，以得到通达的智慧，来指导人生。

三、从方法来看

致良知，强调知行合一，讲究心上磨，事上炼，知与行要统一；

而开悟，则更多用参禅打坐、诵经读典的方式。引用梦参老和尚的话：

【开悟只是明“理”而已；而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”】。

可见，开悟更多的是偏向“知”，却并没有强调“行”。

就这点来说，阳明心学的致良知，对于人们的自我提升来说，显得更完善、更实用。

四、从宗旨来看

虽然二者追求的境界相似，但良知有明显的道德意味，显然更重视与现实社会的联系与应用，而开悟则是对纯粹“道”的参悟。开悟后，才是“行”的起点。

可见，致良知和开悟，有相同之处，又各有侧重。您有什么不同观点？

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