时至今日，人们还是对则天大帝登上龙位的事，心存疑虑：

有的说她是对男人有手段，在为唐太宗的才人时就留了一手，选择了唐高宗这个“软杮子”。

有的说她是对儿女够狠心，不但杀了长子李弘，贬了次子李贤，架空了三子李显，挤兑走了四子李旦，还为了嫁祸王皇后硬生生把自己女儿都掐死了！

真是世不二出的杀人女魔头，恶行劣迹罄竹难书！

但细读历史，在下发现，这些稗官野史严重歪曲了事实，把武则天妖魔化了， 其实这个帝位，武则天实至名归，我来说三个事，大家就清楚了：

慧眼识人：

据《资治通鉴》中记载：武则天即位后非常尊崇佛教，有一段时间禁止天下臣民屠宰生灵。而当时的右拾遗张德因为老来得子，十分高兴，宴请同僚，并偷偷杀了一只羊款待来宾。有个叫杜素的同事吃完人家的喜宴后，转眼就将张德违禁的事儿告诉了武则天。

第二天，武则天上朝时不动声色地问张德：”听说爱卿近日生了个儿子，恭喜你啊！“张德拜谢武则天，没想到武则天笑眯眯地继续问：“宴请的肉是哪儿来的啊？”一句话吓得张德赶紧跪下来叩头谢罪，以为自己肯定罪责难逃。

但武则天却并没有进一步处罚他，而是意味深长地说，我虽禁止屠宰，但喜事丧事不在此列；但是你以后请客，也要擦亮眼睛看看谁该请，有些小人，不请也罢。接着她把告密的杜素拎了出来，批评了他的行为，一场祸患消弭于无形，满朝文武对这件事的处理大为叹服，也显示了武则天非同凡响的识人之智和坦率胸襟。

殿试识才

虽然科举制度并不是武则天创造出来的，但她却是重要的革新者和完善者，她首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”，她发掘的娄师德、狄仁杰等都是著名的贤臣，后来助成开元盛世的姚崇、宋璟也是她发现和提拔的。。

史载：初元年（690年）武则天在洛城殿对贡士亲发策问，是“殿试”之始。是年遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武则天不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁（中书省）舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎”之语，武则天堪称知人善任，故治下“君子满朝”，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。

据史料统计，贞观年间共录取进士205人，而高宗和武后统治期间则共录取了千余人，平均每年录取人数比贞观时增加一倍以上。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的崇尚读书的社会风气，就是从武则天时期开始的。也正是文化的普及，推动了文化的全面发展。

清醒识已

知人者智，自知者难，而武则天是怎么认识自己的呢？从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，武则天前后执政半个世纪，其治国措施无论成功与失败，都对唐朝乃至中国历史影响深远。她死后与高宗合葬一处，在她墓前，立有一块庞大无比，高约8米，重约99吨的石碑。但令人蹊跷的是，这么大的石碑上竟然空无一字，和它旁边唐高宗那块刻有密密麻麻碑文的述圣碑形成了鲜明的对比。

对这块“无字碑”，史学上一般有三种猜测：1.武则天认为自己功高德大，前继贞观之治，后启开元盛世，政绩斐然，彪炳千秋，功德远非文字所能表达，故立无字碑。（范文澜主此说）2.武则天自知罪孽重大、荒淫无道，与其贻笑后世，不如只字不镌。（岑仲勉、吕思勉等史学家持此观点）3.武则天认为功过是非应当由后人去评价，这与郭沫若诗句中“权衡女帝智能全”的用意相吻合。

但无论是何种意图，都反映了武则天对自己清醒的认识，以她的自信，她不会顾及世人的毁誉，她的一生是波澜壮阔的一生，是一句简单的成败得失不足以概括的，她可以傲视之前的任何女性，并对男性的功业嗤之以鼻。

这，就是武则天。