作者：万庆涛　王鸿杰

　　杭字，是亢字的衍生字，《王力古代汉语字典》（P463）：㊀渡。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”又指渡船。屈原《楚辞·九章·惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。”㊁平坦宽阔的大道。《管子·轻重丁》：“请以令决濩洛之水，通之杭庄之间。”㊂地名。余杭，杭州。

　　亢字，读作kàng，gāng，háng三个读音，是汉语一级常用汉字，是杭字的主要构件。杭字中的木字，指木板。

亢字演变（《字源》）

　　《说文解字》：“（亢）人頸也。从大省，象頸脈形。凡亢之屬皆从亢。頏，亢或从頁。”自此以后，所有字书都唯《说文》马首是瞻。

　　《字源》（P916）：“象形字。本义指颈项，可特指为咽喉，读为gāng……亢，喉咙……颜师古注：‘亢者，总谓颈耳。’颜师古注：‘亢者，总谓颈耳。’”

亢字演变自编

　　笔者认为，亢字甲骨文字形，像人脚踩木板，人的双腿间有时左在上、有时右在上的斜线，表示人踩木板在浪峰浪谷间穿行。有的双臂下垂，双腿稍弯曲，以保持身体平衡，这与现代“冲浪”完全一致。但随着字形不断规范，至秦小篆字形已经难以看出是在“冲浪”。这就是亢字产生的场景。最初，人们脚踩木板，是为了渡河，并不是为了竞技运动。但随着这种渡河方式的普及，人们就把这种渡河方式演变成为一种竞技运动，类似现代的“冲浪”运动。

　　亢字表示“冲浪”，在古代称为“弄潮”，又称“踏浪”，史籍中多有记载。最早的钱塘江冲浪记录，是唐代李吉甫的《元和郡县志》和同时代诗人李益的《江南曲》都记载了“弄潮儿”，把“舟人、渔子溯涛触浪”，谓之“弄潮”。

　　北宋诗人潘阆在《酒泉子·长忆观潮》生动描述了钱塘江大潮现场人山人海，争相观看“弄潮”的壮观景象，特别是“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”更是把弄潮儿“冲浪”描绘得活灵活现。这里的“手把红旗”，也是一种身体平衡的方法，就像走钢丝者手持一根长棍一样。

　　宋末元初周密创作的杂史《武林旧事》还记载淳熙十年（1183年）八月十八日，太上皇宋高宗及宋孝宗在浙江亭观看“弄潮”的盛况。

　　南宋吴自牧《梦粱录》中，把“弄潮儿”当作“一等无赖不惜性命之徒”，往往造成死亡。而早在北宋英宗治平年间，杭州知州蔡襄作《戒约弄潮文》就奏请朝廷把钱塘江“弄潮”入刑，“军人百姓辄敢弄潮，必行科罚”。之后北宋神宗年间，两浙察访使李承之也上书奏请朝廷禁止这项活动。

　　这项运动之所以屡禁不止，主要原因就是官方或者民间设立了奖金。弄潮儿有点像今天的职业运动员，可以靠参赛获得奖金。因此，苏轼在其《八月十五看潮五绝》诗中说，“吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜”。

　　由于弄潮活动，包括观众，每次都因为防护不力造成人员死亡，因此，在地方官员的不断奏请之下，钱塘江弄潮儿的活动逐渐销声匿迹，以至于今鲜有人知历史上曾经有过这项竞技运动。直至21世纪以来，这项运动才重新兴起。

现代冲浪运动与亢字的演变

　　由此看来，亢字，本义人脚踏木板，借助波浪的力量渡河。后来，人们把这样的渡河方式演变为一种娱乐活动，称为弄潮，现代称为冲浪。

　　亢字引申义都与脚踏木板渡河有关。亢字首先读作háng，表示人脚踏木板，借助波浪的力量，渡过河流，即航行之义。由于亢字被引申义专用，航行之义另造杭字表示，杭字由木和亢表示，由于文字的变化，亢字中人脚踏的木板不明显，因此就在亢字基础上加木字，写作杭字表示航行之义。如一苇杭之，表示芦苇编的筏子渡河。

　　亢字另一个读音gāng，踏浪弄潮，借助浪涛的力量，也就抓住要害，战胜浪涛，以渡河。食肉动物一般是咬断食草动物的脖颈，也就是要害部位，引申为脖颈、喉咙。掐脖子而死称为“绝亢而死”。引申为对抗。弄潮儿脚踏木板，在浪峰浪谷中穿梭，与汹涌的波涛英勇搏斗，奋力前行。

　　亢字还读作kàng。《王力古汉语字典》解释为“抵御”，也是有道理的，弄潮儿踏浪前行，必须时刻抵御浪涛的力量，防止被打进水里身亡。

　　总结：从亢字甲骨文金文字形看，结合史籍记载，可以得出结论，亢字表示人脚踏木板借助浪涛的力量渡过河流，本义渡河。