你知道吗？我们在网络上看到的大部分仓央嘉措的诗，其实都是假的。
今天我们就来看一看那些年被我们误读的仓央嘉措。
第一，最好不相见，如此便可不相恋，
第二，最好不相知，如此便可不相思。
仓央嘉措，只写过这四句，除此之外，你听到的其它几句都是后人仿作。
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
这首也不是仓央嘉措的，出自扎西拉姆.多多。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
这首也不是，而是出自一句歌词。
让我们所熟知的“世间安得双全法，不负如来不负卿”。这个倒确实是仓央嘉措所写，真正的原诗由于是藏文书写，无法直接阅读，多是翻译加了更多发挥和润色，若是根据于道泉的直译版本，这句应该是："若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了，若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。”
仓央嘉措，生于康熙年间，一生渴望自由，却没能得自在，成为了雪域之王，却做了笼中之鸟，本应该拥抱有情人，却偏偏要了断世俗缘。传说他一到夜晚便化身贵公子，逃出戒备森严的布达拉宫，流连于街头酒家，彻夜吟唱着动人的情歌。23岁那一年圆寂，或许只有在那一该，他才终于获得了自由。
情诗，真的不是一般人能写得出来的，仓央嘉措的情诗，是那种沁入骨髓、以及潜入灵魂深处的情诗。句句令人沉醉无法自拔，不知有多少人在某个夜晚辗转难眠，却因他的一句诗歌得到了慰藉。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
不管是不是仓央嘉措写的，其实不重要……我爱好古典诗词，闲暇之时一茶一书，不惑之岁，早已看淡儿女情长，本不屑读情诗。红尘处，劈头读到他的诗，仍惊艳到张口结舌，那一世，这一生，一分一秒，我将我所有的执着、不安与期盼默默地收藏，我倾尽所有的祈盼与幻想，我抛却了信仰，舍弃了轮回，只为能与你相见，能看见你的倩影。
可是美虽美，又隐隐觉得是否不如法？一位活佛，怎可食人间烟火，动俗世情爱？在知道了他一生的经历后，一切的不合理都有了合理的解释，却又释然、了然、凄然。
这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，放下过万物，却从未放下过你。渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。
我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看穿，一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音，先是在雪山的两边遥相误解，然后用一生的时间奔向对方的胸怀，我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅，我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦，密林中我终于觑见了你，触手可及，却只能默然相对，今生来世，一句佛号便是彼岸，缘何，我只能爱你一时，却不能爱你一世，满怀着无限的春意，我在佛法里养心……
千年万年，禅蜕后，眼前的山全都绿了，水全都清了，莲花开了，满世界都是菩萨的微笑，圆满的人生，有了无尽的爱在支撑，一颗心与一颗心相印，一支魂与一支魂重叠，流浪就变成了回家，破碎就变成了完整，若能在一滴眼泪中闭关，这一刻便不再怅惘，这一生便不再枉度。
总感觉仓央嘉措的诗，既直抵人心，凄美悲凉，又不乏大气磅礴、气象万千，让读者的心有一种被紧拽抽离又悲壮欲哭的感觉，一字一词的演绎，胜似千言万语，凝练着“情”之一字的内涵。天地苍茫，红尘一念。虽有着慈悲遗忘的汤药，却难医治情字的蛊惑
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观， 历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
他的情诗，大多是凄美的，正因凄美才愈加动人，正如他悲怆和感伤的命运，让人不甚唏嘘。他的诗直白易懂，却有一种参禅的美感来，他毫不委婉的表达自己的情感，深含佛理。但是因为他是活佛，却又充满对爱情的渴望，所以诗中充满了对佛的忠诚和对爱情的无可奈何之感。他的诗暗含一种悲凉之感，也有一丝桀骜不驯的意味。
读仓央嘉措的诗，有一种看透的顿悟感，既有佛家参禅的味道又有爱情的浓烈，这也是仓央嘉措的诗歌备受推崇的原因。
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