“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”

是诗人想象清明节广大农村墓地上的情景。风雨之中，梨花飘落，寒食节也过去了，有几家的坟上会有子孙来扫墓祭祀呢？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这句诗道出了清明节的哀思与缅怀。

而在今年的清明，却流传着一种非同寻常的说法：六十年不遇，有五人特别需要上坟。这五人究竟是谁？他们又有着怎样的故事？让我们一起探寻这背后的深意。

清明节的起源有多个典故，其中最为人们熟知的是与介子推的故事。

春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

在传统文化中，清明节是祭祖扫墓的重要日子。今年的清明之所以被称为“六十年不遇”，是因为它与农历的某个特殊时刻相重合，使得这一天的能量场格外强大。老人们相信，在这一天祭祖，祖先的灵魂更容易感受到后人的诚意和思念。

而“五人要上坟”的说法，则源自古代的某个传说。这五人并非实指具体的五个人，而是代表了五种心态或行为特征的人。他们分别是：

一、孝子

“百善孝为先”

孝，作为中华民族的传统美德，被视为一切善行的起点和基石。

孝子，作为这一美德的践行者，自然在传统文化中占据了至高无上的地位。

在古代故事中，孝子们的形象总是那么令人动容。

他们有的为了照顾年迈的父母，不惜放弃自己的功名和前途；有的为了让父母在晚年能够过上幸福的生活，日夜操劳、无怨无悔。这些故事不仅让我们感受到了孝子的伟大和无私，更让我们明白了孝道的真谛和内涵。

在清明节这一天，孝子们更是会怀着无尽的思念和感恩，前往祖先的坟前祭拜。

带着供品和纸钱，为祖先献上自己的敬意和缅怀。

他们的行为不仅是对祖先的一种纪念和尊重，更是对孝道的一种传承和弘扬。

孝顺父母、尊敬长辈是天经地义的事情，也是自己应尽的责任和义务。

古诗词中也不乏对孝子的赞美和讴歌。如孟郊的《游子吟》中写道：“谁言寸草心，报得三春晖。”这句诗用寸草之心难以报答春光的温暖来比喻子女难以报答母亲的恩情，表达了诗人对母爱的感激和对孝道的崇尚。

俗语中也有许多关于孝子的说法，如“养儿方知父母恩”、“不孝有三，无后为大”等。这些俗语虽然简单朴实，但却道出了孝道的重要性和必要性。

我们要时刻牢记父母的养育之恩，要尽自己最大的努力去孝顺父母、回报父母。

名人故事中也有许多关于孝子的感人事迹。如古代著名孝子董永卖身葬父的故事，他为了让父亲在九泉之下能够安息，不惜卖身为奴来筹集丧葬费用。他的孝行感动了天地和仙女，最终得到了美好的结局。这个故事不仅让我们感受到了孝子的伟大和无私，更让我们明白了孝道的真谛和力量。

古籍中也有许多关于孝道的论述和警言警句。

《孝经》作为专门阐述孝道的经典著作，其中包含了丰富的思想和智慧。它告诉我们孝顺父母不仅是一种道德行为，更是一种精神追求和人生境界。

两则孝子故事：

王祥卧冰求鲤

王祥是晋朝时期的一位官员，以孝顺著称。他的母亲生病时想吃鲤鱼，但当时正值寒冬，河水结冰。王祥为了满足母亲的愿望，脱下衣服卧在冰上，用自己的体温融化冰块。最终，他成功地为母亲捕到了鲤鱼。这个故事被后人广为传颂，成为了孝子的又一典范。

仲由负米

仲由是孔子的得意弟子之一，以孝顺闻名。他早年家境贫寒，常常需要吃野菜度日。然而，他为了让父母吃到米，不惜走百里路到外地去背米。后来，仲由做了大官，生活富裕，但他仍然时常怀念起当初为父母背米的日子。这个故事被后人广为传颂，成为了孝子的典范。

二、游子

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的名句，它深刻描绘了游子们漂泊在外，对家乡和亲人无尽的思念之情。

这种情感，在清明节这一特殊的日子里，更是如泉涌般喷薄而出，无法抑制。

游子们，或因谋生，或因求学，或因追寻梦想，离开了熟悉的故土，踏上了陌生的旅途。

在外漂泊，经历了风风雨雨，饱尝了世间的冷暖，无论他们走得多远，心中的那份乡愁和对亲人的思念却始终如影随形，挥之不去。

清明节，对于游子们来说，不仅仅是一个传统的节日，更是一个情感的寄托和释放的时刻。

在这一天，他们会放下手头的忙碌，不顾千山万水的阻隔，尽力回到故乡，为祖先扫墓上坟，用这种方式来表达对已故亲人的怀念和敬意，寄托了自己对家乡和亲人的深深眷恋。

“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这是宋代诗人卢纶在《长安春望》中的诗句，它道出了游子们对家乡的无限渴望和归期的遥遥无期。然而，无论归途多么艰难，游子们都会在清明节这一天，尽力踏上回家的路。因为对他们来说，家乡的方向，就是心灵的归宿。

在现代社会中，随着交通和通讯的发展，游子们与家乡和亲人的联系变得更加便捷。

这并不能完全弥补他们心中的那份乡愁和思念，因为乡愁不仅仅是一种地理位置上的距离感，更是一种心灵上的情感纽带，它连接着游子们的过去和现在，也连接着他们与家乡和亲人的深厚情感。

三、悔过者

“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”

这是古人对我们的谆谆教诲，意在告诫世人：人生在世，难免犯错，但关键在于能否知错就改。

在清明节这一天，那些曾经犯下错误或对不起祖先的悔过者，会怀着愧疚和忏悔的心情，特别前往祖先的坟前祭拜。

在古代故事中，不乏因一时之错而悔恨终身的人。他们或因年少轻狂，或因一时贪念，或因误信谗言，做出了对不起祖先和家人的事情。然而，当他们意识到自己的错误时，那种悔恨和痛苦如同万箭穿心。于是，在清明节这一天，他们带着悔恨和泪水，来到祖先的坟前，真诚地忏悔和悔过。

古诗词中也有许多描写悔过的诗句。

如杜牧的《秋夕》中写道：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”这句诗虽然描写的是秋夜景色，但其中的孤独和悔恨之情却溢于言表。

那些悔过者在清明节祭拜祖先时，或许也会有这样的感受：夜色如水，心凉如冰，唯有真诚悔过，才能求得内心的安宁和祖先的谅解。

俗语中也有关于悔过的说法：“知错能改，善莫大焉。”这句话简单明了地表达了悔过的重要性和必要性。对于那些曾经犯下错误的人来说，能够认识到自己的错误并加以改正，无疑是一种最大的善举。

在清明节这一天，他们通过祭拜祖先来表达自己的悔过之情，也体现了对祖先的尊重和敬畏。

名人故事中也有许多关于悔过的感人事迹。如古代著名文人苏东坡在因“乌台诗案”被贬谪后，深刻反思自己的错误和过失，并在诗词中表达了自己的悔过之情。

他的这种悔过精神不仅赢得了后人的尊敬和赞誉，也为后人树立了榜样。

四、求学者

“书到用时方恨少，事非经过不知难。”这是古人对我们的殷殷告诫，意在提醒我们时刻不忘求知的重要性。

求学者们深谙此道，在追求知识的道路上从未停歇，如同干涸的田地渴望甘霖，始终保持着对知识的无尽渴望。

他们明白，祖先们留下的智慧和力量是无尽的宝藏，是指引他们前行的明灯。

在清明节这一天，求学者们会带着对知识的敬仰和对祖先的缅怀，前往坟前祭拜，不仅仅是一种传统的仪式，更是他们向祖先们表达敬意和感激之情的方式。

在祭拜的过程中，求学者们会默念心中的愿望和志向，希望祖先们能够庇佑他们在求知的道路上一切顺利，帮助他们克服困难和挑战。

“学如逆水行舟，不进则退。”求学者们深知此理，他们不敢有丝毫的懈怠和自满。因为他们知道，只有不断地学习和进步，才能更好地传承和发扬祖先们的智慧和力量，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

在面对学习中的困难和挑战时，他们会想起祖先们的奋斗和付出，从而激励自己勇往直前、不畏艰难。

五、祈福者

生活中充满了曲折与不确定，人们在各自的旅途上时常会遇到种种困难与挑战。

在这些时刻，祈福者们总会寻求一种心灵上的慰藉和力量，深信在清明节这一天，祭祖的仪式能够为家人和自己带来平安、健康和幸福的祝福。

对于祈福者而言，祖先不仅仅是过去的历史和回忆，更是一种信仰和力量的象征。

通过祭祖的方式，能够与祖先的灵魂产生某种神秘的连接，从而获得庇佑和力量，这种信仰的驱使下，祈福者们在清明节这一天会格外庄重和虔诚。

他们早早起床，准备祭品和香烛，带着一颗虔诚的心前往祖先的坟前。

在祭拜的过程中，他们会默念心中的愿望和祈求，希望祖先们能够听到他们的声音，赐予他们力量和好运，为家人和亲友祈求平安和健康，希望他们能够在生活的道路上顺利前行。

“祭祖祈福，心诚则灵。”这是祈福者们深信不疑的道理，只要心中怀有真诚和敬意，祖先的庇佑和力量就会降临到他们身上。

通过祭祖的方式，能够让后代子孙了解和铭记家族的历史和传统，从而增强家族的凝聚力和向心力。

这五种人在清明节这一天格外需要上坟祭祖，不仅是为了表达对祖先的思念和感恩，更是为了寻求心灵上的慰藉和力量。他们的故事和心态代表了我们对传统文化的传承和对生活的态度。

“祭祖扫墓情思远，传承孝道在心间。”在这个特殊的清明节里，用行动去诠释这五种人的精神和品质，让传统文化在我们的生活中焕发出新的光彩。

让我们珍惜与家人团聚的时光，感恩生活中的每一份温暖和美好。