云冈石窟，中国石窟文化的代表。开凿过程历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等多个王朝，总时间约一百五十多年。因为武周山石质和自然风化等原因，其中有些洞窟遭到损坏。现存主要洞窟有四十五个，大小窟龛二百五十二个，石雕造像五万九千多尊。

标号从十六到二十的五个洞窟，被称为“昙曜五窟”。“昙曜五窟”是云冈石窟中最早的五个洞窟。其它洞窟皆是开凿在五窟之后。它们少了典型的官家属性，有更多的民间气息。有些洞窟中便能看到供养人，有的洞窟能看到文字说明。文字说明是最好的魏碑，在被严格保护之前，历朝历代都有拓本，以至于字碑由黑色、彩色等变成了白色。

今天想说的是第十二窟，被称为音乐窟的一个洞窟。其实，在云冈石窟中，有二十多个洞窟有乐伎形象。有专家统计过，共有五百多个乐器。乐器包含了中原和胡地不同风格不同种类的代表。它们在佛的召唤下，一起随着北魏道武帝拓跋珪迁到了平城，实现了汉胡大同。

十二窟，在传统的穹庐顶下、亦即是帐篷里面，有一个令人惊诧的佛的极乐世界，栩栩如生。前后两室的空间，是佛殿式设计，可以容留众多信徒瞻仰。前室北壁最上层是天宫乐伎。工匠们雕刻了各类手持不同乐器的乐伎形象。整个壁面通栏塑造了十四个圆拱联龛，排列组成了系列乐伎的形式。

中间有一位圆润的形象，像小丑一样身穿一条红裤。这红颜色据说是清代人加上的。他双手合在一起。不过，可不是在鼓掌哟。他是这支乐队的灵魂，相当于现在的指挥。他的节拍便是整个乐队的节拍。

十四位乐伎各有个圆拱龛，龛与龛间并用立柱相联。龛间上方的童子像，增加了更多生气。乐伎持有的乐器从东到西各不相同：担鼓、埙、义觜笛、细腰鼓、琴、箜篌、筚篥、琵琶、筝、横笛、琵琶、排箫、齐鼓、吹指等。乐器正在演奏。这样结构宏大的乐队，在石头上雕刻而成，蔚为壮观。

释迦牟尼佛面含微笑，很沉醉地欣赏。门楣上一组舞伎群，动作优美，是人间舞姿的艺术再现。顶上的飞天，有的体格健壮略带胡须，一看就是少数民族。另一侧的飞天，则褒衣博带，舞姿翩翩，是天界的曼妙舞者。不一样的乐器，不一样的飞天，还有不一样的舞蹈，无不说明，这是东西文化交融的结果。

佛的上方，还有须弥山，讲述着佛祖从出生到涅槃的全过程。佛祖不是正常出生，而是他的母亲在菩提树下，从胳肢窝那里诞出。离开母体的佛祖，一手指天一手指地，选择东西南北各走了七步。每一步走过，脚下便冒出一朵莲花。

石头，雕出了佛祖的七步生莲，还雕出了佛祖出生后的九龙灌浴。那一派祥和吉祥的气韵，用冷冰冰的石头去表达，我们古代的工匠，有着怎样的智慧与灵巧？

佛说，只要心够诚，石头上也能开出优昙花。大同城外的武周山，便是开出优昙花的石头。不，比优昙花更美，比优昙花更绚烂。那是用石头创造的鲜活生命，是佛的世界，是当时人能够想象出来的天堂。那里只有歌舞升平，没有战争和杀伐，更没有魏武帝的灭佛运动。

今天的我们，欣赏的是云冈石窟的气势与创造。一座座石窟里，或坐或立了一尊尊巨大的佛像。佛像有的威严，有的慈悲，有的面带微笑。他们是佛，是皇帝，是天上人间至高无上的存在。第十二窟中中西交融的音乐歌舞盛会，祥和温馨，充满了俗世现世的欢乐。

去过龙门石刻三四次。云冈石窟的风格，和洛阳有很大区别。虽然洛阳龙门石刻最早的开凿者，还是云冈石窟的修建者。因为魏孝文帝继道武帝拓跋珪迁都平城后再一次迁都，到了洛阳。迁都洛阳是北魏统治中原和汉化的重要一步。遗憾的是，这个皇帝迁都洛阳两年后便因病去世了。

北魏拢共存在了一百五十年不到，却开创了中国著名四大石窟中的两个。历史上第一次灭佛运动，却也是北魏。有趣吧。