头顶六个点和九个点是真的吗
阿弥问弘愿禅师，有人说和尚头顶的6个点和9个点在佛教文化中代表着不同的修行层次和戒律。6个点的象征六根清净和六大戒律（杀盗淫妄酒肉），9个点的象征九品成就或九戒，在某些情况下，9个点也可能代表菩萨戒。
弘愿禅师摇摇头说，现在出家人受戒时，要么用塔香在其头顶上烧12个戒疤，或者在胳膊上烧若干个戒疤，没有什么头顶上烧6个点和9个点的事。和尚头上的戒疤最早可以追溯到元代，当时规定受戒者需燃香于头顶，受沙弥戒者燃三柱香，受比丘戒者则燃十二柱香。这一做法逐渐流传开来，并成为一种惯例。
随着时代的发展，烧戒疤的习俗在现代已逐渐被废止。1983年，中国佛教协会明确指出受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止。尽管如此，仍有部分传统寺庙保留了这一习俗。
弘愿禅师继续说道：“佛教的修行，重在内心的觉悟与行为的清净，而非外在的标记。戒疤的习俗虽然在某些历史时期被视为一种虔诚的象征，但它并非佛教教义的核心部分。佛陀教导我们，修行的根本在于戒、定、慧三学，而不是通过外在的标记来显示修行的层次。”
阿弥听后若有所思，问道：“那么，为什么会有这样的习俗流传下来呢？”
弘愿禅师微微一笑，解释道：“这主要是受到当时社会文化的影响。在元代，统治者为了加强对佛教的控制，规定出家人必须通过烧戒疤来表明身份和忠诚。这种做法后来被一些寺庙沿用，逐渐形成了一种传统。然而，这种习俗并非佛教固有的教义，而是特定历史条件下的产物。”
阿弥点点头，继续问道：“那现代出家人如何表明自己的修行层次和戒律呢？”
弘愿禅师答道：“现代出家人主要通过持戒、修行和弘法来体现自己的修行层次。佛教强调内在的觉悟和外在的行为，而不是外在的标记。受戒时，出家人会通过诵戒、忏悔和发愿来表达对戒律的遵守和对佛法的信仰。此外，出家人还会通过日常的修行和弘法活动来体现自己的修行成果。”
阿弥听后深感启发，感叹道：“原来真正的修行在于内心的觉悟和行为的清净，而不是外在的标记。感谢禅师的教诲，让我对佛教的修行有了更深的理解。”
弘愿禅师点头微笑，说道：“修行之路漫长而深远，愿你在这条道路上不断精进，早日觉悟。”
天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………
（李松阳2025公历0221《非常财富》第02824篇 阿弥闻道第984期）
