《跨文化的艺术史图像及其重影》——丝绸之路上的跨文化文艺复兴

鹏程谈文化 2023-09-18 13:20:01

本书是第一部以跨文化艺术史命名的专著。作者集十年之功,跨越东西,纵横数万里,穿越美术、工艺、思想与文学等不同领域,以丰富的案例和细腻的图像分析,集中探讨欧亚大陆两端中国与波斯、意大利诸国之间的艺术与文化交流,以及不同艺术门类之间的媒介竞争和跨媒介生成现象,具体演示了跨文化艺术史研究的新路径和新方法。

为什么相隔数万里之遥,中国南宋《耕织图》中的场景会大量出现在意大利锡耶纳早期文艺复兴的壁画中,甚至连细节都如出一辙?

为什么佛罗伦萨鲜花圣母大教堂的穹顶使用了双层嵌套的结构?它是布鲁内奈斯基天才的发明,还是对一项波斯建筑技术的借鉴与挪用?

《弗拉·毛罗地图》中,为什么中国的首都与伊甸园近在咫尺?非洲南端,为什么有一艘中国式帆船停泊?这些图像细节对于葡萄牙的地理大发现有什么贡献?

为什么梁思成、林徽因的建筑理论和建筑史观,是在他们真正调查中国古建筑之前即已形成?这种思想与林徽因和徐志摩之间的诗歌酬唱,又有什么关系?

究竟什么是跨文化艺术史?

……

——这些为什么,还有更多的秘密,都可以在本书中找到答案。

目录

导论 从图像的重影看跨文化艺术史 / 1

一、图像与重影 / 2

二、什么是跨文化艺术史?/ 10

三、本书的构成 / 22

第一编

跨越东西:丝绸之路上的文艺复兴

第一章 “从东方升起的天使”:阿西西圣方济各教堂的图像程序 / 31

一、图像制作的第一阶段(1253—1281)及其鲜明的千年主义倾向 / 33

二、约阿希姆主义与中世纪晚期历史神学的变革 / 40

三、图像制作的第二阶段(1288—1305)与激进观念的隐匿表达 / 44

四、从神学文本到视觉图像 / 50

五、东墙图像的秘密 / 60

六、下堂图像的印证 / 66

第二章 故事的另一种讲法:从阿西西、佛罗伦萨到苏丹尼耶 / 73

一、“东方”意味着东方 / 74

二、蒙古人与多明我会 / 83

三、布鲁内莱斯基的穹顶:从佛罗伦萨到苏丹尼耶 / 89

四、蔚蓝色的天穹 / 98

第三章 图形作为知识:四幅中国地图的跨文化旅行 / 101

一、神圣星空之下的矩形大地:《华夷图》与《禹迹图》 / 103

二、一个牛头形世界:《大明混一图》与《混一疆理历代国都之图》 / 114

第四章 图形作为知识:六幅西方地图的跨文化旅行 / 123

一、完满无缺的圆形:《伊德里西地图》《T-O图》和《托勒密世界地图》 / 124

二、通向伊甸园的道路:《加泰罗尼亚地图》与《弗拉·毛罗地图》 / 130

三、通向真理的谬误:托斯卡内利的地图 / 143

四、图形与知识之整合:《坤舆万国全图》 / 151

五、中国与世界 / 160

第五章 犹如镜像般的图像:

    洛伦采蒂的 《好政府的寓言》 与楼璹的《耕织图》 / 163

一、犹如镜像般的图像 / 164

二、《好政府的寓言》的寓意 / 166

三、方法论的怀疑 / 178

四、“风景”源自“山水” / 183

五、《耕织图》及其谱系 / 186

第六章 图式变异的逻辑与洛伦采蒂的“智慧” / 195

一、图式变异的逻辑 / 196

二、洛伦采蒂的“智慧” / 206

第七章 蠕虫与丝绸的秘密 / 217

一、“蠕虫”意味着什么?/ 218

二、为什么是丝绸?/ 222

三、“和平”女神的姿态 / 238

第二编

跨越媒介:诗与画的竞争

第八章 视觉的诗篇:传乔仲常《后赤壁赋图》与诗画关系新议 / 247

一、《后赤壁赋图》:画面场景 / 248

二、疑虑与问题 / 252

三、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的关系 / 256

四、九个场景与三个段落 / 258

五、题跋印鉴和文字考据 / 266

六、图像证据 / 272

七、厢房屋顶为什么是立起来的?/ 291

第九章 风格与性格:梁思成、林徽因早期建筑设计与理论的转型 / 295

一、梁、林早期建筑设计风格辨析 / 298

二、“现代古典主义”与“适应性建筑”之辨 / 313

三、1932年:断裂与延续 / 318

四、“结构理性主义”之辨 / 325

第十章 建筑与诗歌:林徽因结构理性主义思想之产生的历史契机 / 333

一、林徽因的天性与艺术趣味 / 334

二、专业语境:艺术史的作用 / 340

三、接受的历史契机 / 344

四、重奏 / 353

第十一章 沈从文四张画的阐释问题:兼论王德威的“见”与“不见” /355

一、王德威的视觉分析:“左”与“右”的对峙 / 357

二、王德威视觉分析中的“不见” / 361

三、王德威文本分析中的“不见” / 367

四、逻辑脉络 / 372

第十二章 沈从文的图像转向:一项跨媒介研究 / 375

一、“风景”与“色彩”的隐喻 / 377

二、偶然侵入生命 / 386

三、从《虹霓集》到《七色魇集》 / 390

四、《虹桥》:“政治”作为“艺术” / 401

五、 绿·黑·灰的历程 / 407

六、色彩的“重现” / 416

第三编

探寻方法:在最遥远的地方寻找故乡

第十三章 理解中世纪大教堂的五个瞬间 / 421

一、哥特式民族主义 / 424

二、结构与技术论 / 428

三、象征性解读 / 429

四、建筑图像志 / 434

五、物质-视觉文化维度 / 439

第十四章 阿拉斯的异象灵见 / 453

一、 “从近处着眼”的艺术史 / 454

二、“异象”与“灵见”的变奏 / 456

三、《西斯廷圣母》的奥秘 / 462

四、小天使为什么忧伤?/ 466

第十五章 另一种形式的艺术史 / 471

一、叙述的历史 / 472

二、物的历史 / 475

三、庵上坊:谁的牌坊?/ 477

四、图像与文字之辩证 / 479

五、另一种形式的艺术史 / 482

第十六章 另一种形式的丝绸之路 / 487

一、重新阐释“丝绸之路” / 488

二、为什么选择13 —16世纪?/ 490

三、从“四海”到“七海”是什么意思?/ 491

四、马可·波罗是谁?/ 492

五、在最遥远的地方寻找故乡 / 494

第十七章 探寻可视的跨文化艺术史 / 497

一、大学与博物馆的相遇 / 498

二、 从“陶瓷之路”到“跨文化艺术史” / 502

三、同时叙述内容与形式 / 504

四、展览促进学术 / 505

五、从学术到艺术 / 509

图版来源 / 511

参考书目 / 523

一、中文部分 / 524

二、西文部分 / 530

后记 几点零次的感想 / 537

一、走出“编译时代”,从现在开始 / 538

二、故事总是可以有另一种讲法 / 540

三、中央美术学院的跨文化艺术史研究 / 541

四、致艺术史的里程碑 / 543

作者简介

李军,中央美术学院人文学院院长、教授、博士生导师,跨文化艺术史家。曾任巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者,哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员,意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《可视的艺术史:从教堂到博物馆》《穿越理论与历史:李军自选集》《出生前的踌躇:卡夫卡新解》《希腊艺术与希腊精神》《家的寓言: 当代文艺的身份与性别》,译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴1 :一个故事的两种讲法》《我们可以这样解读艺术吗?》,以及“眼睛与心灵:艺术史新视野译丛”等。策划并担任大型国际展览“在最遥远的地方寻找故乡——13—16 世纪中国与意大利的跨文化交流”(2018,湖南省博物馆)以及“无问西东: 从丝绸之路到文艺复兴”(2018,中国国家博物馆)的总策展人。

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