01
夏朝到底存不存在？
这个问题恐怕是每个热爱中华文化的人，每个关注中国历史的人，甚至每一个中国人，都特别关心的一个历史问题。
说它是痛点都不为过。
本来呢，夏朝存不存在的问题在历史上根本就不是个问题。但近代以来，随着疑古思潮和考古学的兴起，历史讲究实证，于是就出现了一个影响很大的观点：
夏朝不存在。
夏朝是周朝人虚构的。
你甚至还能经常看到外国人不承认夏朝的文章，内容几乎都是清一色的慷慨激昂地反驳；似乎每过一段时间外国人都要不承认一次，然后就会有人慷慨激昂地反驳一次。
一次又一次。
一次又一次。
那么，从最严谨的学术研究的角度来看，夏朝到底存不存在呢？
现在的情况是：
一、哪怕你翻遍所有的历史文献，也找不到任何周朝以前的关于夏朝的记载。
二、考古发现了很多与史书记载的夏朝存在时间相符的考古遗址，却无法证实这些遗址与夏朝有关。
所以，学界有一个较为普遍的观点：
夏朝是存在的，但目前还无法完全证实哪个考古学文化，哪个考古遗址属于夏朝。
怎么完全证实呢？
只有等，慢慢等。
等到哪个考古遗址发现了“夏”字，或者与夏有关的文字。
可是，
这得等到什么时候啊？
什么时候才是个头啊？
莫急。
这是过去的研究方法。
现在，我的“中华姓氏体系”开辟了一条前所未有的、全新的研究路径和研究方法！
并且，根据我的研究，已经彻底的、完全的证明了“夏”的存在，并且找到了“夏”！
没错，你没有看错，
夏朝的“夏”，
绝对存在！
百分百存在！
毫无疑问地存在！
此时此刻，我只想感叹：
中华文化真的太牛了！
真的真的太牛了！
骄傲吧！每一个中国人！
自豪吧！每一个炎黄子孙！
只是，整个论证过程，哪怕是最最简洁的写法，10000字也远远不够，再考虑到其他一些因素，我最后决定与其写一篇长文，不如分为多篇短文。
所以，本文的主要内容就是那两个4000多年前的考古遗址，以及一条古老的河流。
但即使如此，也会彻底刷新你的所有认知，让你第一次切切实实感受到“夏”的气息！
夏！
伟大的夏！
古老的夏！
出来吧！
你的子孙想你太久了！
你的全世界14多亿的子孙都想你太久了！
02
第一个考古遗址是位于河南禹州的瓦店遗址。
这是一处4000多年前的，占地100万平方米的遗址，属于全国重点文物保护单位。
在这里考古发现了大型建筑基址和奠基坑，还有大量精美陶酒器、玉鸟、玉璧、玉铲和大卜骨等。
还有非常重要的一点，我们后面再说。
第二个考古遗址是位于河南登封告成镇的王城岗遗址。
王城岗遗址同样也是一处4000年前后的遗址。这里先是发现了两座东西并列的小型城堡，每个小城的面积都是大约1万平方米。
然后又发现了面积超过30万平方米的大型城址。
此外，还出土有青铜器残片、玉器（琮等）、绿松石器和白陶器等特殊的手工业制品。
你看，这两个遗址：
1、它们年代相近，都在4000年前后，和夏朝存在的时间相符。
2、它们离得也很近，直线距离仅仅80里，徒步只需4个小时。
3、最最重要的，它们还都在一条古老的河流之畔。
这条河流就叫颍水（颍河）。
需要注意的是，虽然现在的颍河河道距瓦店遗址有一定距离，但考古发现的颍河故道却在瓦店遗址北面约1000米处由西向东南流过，紧濒遗址北、东两面。
姬元我也曾流浪到河南禹州和河南登封，并且在嵩山太室隐居了20多天。
那些天我除了爬山，就是探访各种遗址、遗迹，以及在嵩阳书院和万岁峰下、启母石上静坐、读书。
在那里，我再一次通读了《史记》和《尚书》。
照片在这里就不发了，太多了，找起来麻烦。
以后我会专门写一篇我每天在嵩阳书院里读书，特别是我在那万岁峰下的启母石上静坐、读书的文章。
我还见到了一次让我终生难忘的奇景。
王城岗遗址我当然也去了，并在那里待了一天。
颍河就从王城岗遗址旁边静静流过。
提到颍河（颍水），我相信绝大多数人绝对听都没听说过；即使有人听说过，也很难留下什么令人深刻的印象。
这也很正常。
因为颍河本来也不算一条很大的河。
它发源于嵩山，是淮河的一条支流。
然而，重点就在这条颍河上。
因为这条古老的河流一直默默地守护着一个古老的秘密，一个被遗忘了数千年的秘密。
而这个秘密，就与“夏”有关！
03
问题来了：
颍河为什么要颍河？
它这个名字是从哪里来的？
还有，到底什么是颍？
根据“中华姓氏体系”，颍河之所以叫颍河，是因为曾经有一个颍族居住在这条河附近。
有没有相关历史佐证呢？
《左传•昭公元年》：“天王使刘定公劳赵孟于颍。”
意思就是：
周景王派刘定公在颍这个地方慰劳晋国正卿赵孟。
这里的颍，就在现在的河南登封告成镇，也就是王城岗遗址发现的地方。
另外，《左传》里还记载了一个郑国的封臣颍考叔。
他被封在颍谷，故以颍为氏，“颍考叔为颍谷封人”。
这些都可以证明，最迟在2700多年前，这一带确实有颍族在附近生活。
关键在于，
到底什么是颍呢？
“颍”是“顷+水”。
“顷”是“页+人”。
根据“中华姓氏体系”，页是一个图腾，页族的图腾。
而页族源自首族，因为页就是“首+人”。
你可能是第一次听说“首族”，但“首族”却是我国上古时代最最重要、最有影响力的古族之一。
从首族、页族衍生出了众多分支：
颍族
道族（史书上记载有道国）
嚣族（嚣是一个古地名，而且考古还发现了嚣国）
顿族（史书上记载有顿国）
项族（对，就是项羽的项，项羽后来被封的项城就与项族有关）
颜族
顾族
等等。
还有那个最重要的：夏族！
没错，就是夏族，夏朝的夏。
这是页族的图腾“页”：
这是夏族的图腾“夏”：
很明显，夏族就是从首族、页族衍生出来的。
所以，颍的本义其实就是页人之水，夏人之水。
而且，因为“页+人”组成的这个“顷”字，有倾斜，倾覆的意思，让人很难不联想到颍族很有可能是在夏朝覆亡后留在这里的页族（夏族）。
以上，首族、页族的这些分支基本都可以确定百分百存在。
显而易见，首族、页族是一个枝繁叶茂、非常庞大的部落。
他们扎堆出现在河南省中东部，以及零散出现在湖北、山东、山西等地。
由此，我们也可以完全确定，夏朝的“夏”一定百分百存在，没有任何疑问。
因为，它在中国历史上，在中华大地上，留下了太多太多难以磨灭的印记。
只不过，在我的“中华姓氏体系”之前，所有人，所以学者，全都盯着那个“夏”字，而不知道“夏”是一个“衍生图腾”！
而要想找到“夏”，想要破解“夏”的所有秘密，就必须找到它的“原初图腾”，找到它的衍化路径。
这才是一切问题的关键！
已经2500字了。
行文至此，结束了吗？
结束了。
但这只是第一篇而已。
如果按照我原来计划的长文来写，现在也就刚刚开了个头，顶多也就全文的十分之一。
还是一篇一篇地来吧！
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彩蛋：
这应该是大家最关心的问题：
二里头遗址到底是不是夏都？
到底有没有切实的证据证明二里头是夏都？
还有一个非常非常火的问题：
首族、页族的图腾上特别强调、突出眼睛，而我们也知道，三星堆遗址就发现了眼睛特别突出的青铜人。
三星堆到底是不是和夏有关？
