用微信扫下方二维码 免费 观看 盛郁龙 课程第一集
书法究竟是什么？作为中国传统文化的一种，书法似乎越来越在现今社会迷失了自己真实的道。当日本在捐赠的抗疫”物资上写着山川异域、风月同天”的时候，我们忽然发现我们的唐诗正在远离，可其实书法又何尝不是如此呢？
唐诗在中小学语文课本里不曾少一首，汉字的书写也是，那只能说教和学都出现了问题。
在即将推出的《同课异构》第三期，盛郁龙老师的课程中，我们看到他在演示临摹的同时花了很大的功夫去讲书法的认知，书者的心性、字里行间的情感……这些全都不是传统技法上的教学，却是书法学习最重要的东西。
先来认识一下盛郁龙老师。
盛 郁 龙
1983年生于山东莒县。2004年考入中国美术学院书法本科。2013年毕业于中国美术学院书法篆刻专业，获得硕士学位，师从韩天雍教授。2013年攻读中国美院书法博士学位，师从韩天雍教授，以论文《张瑞图书法研究》获得博士学位，并获得优秀博士课题规划奖。2017年进入浙江大学博士后流动站跟随曹锦炎先生研习古文字学。2013年跟随张立辰先生系统学习中国画。现为浙江省甲骨文学会副秘书长，中国美术学院古文字书法研究中心研究员，浙江省青年书法家学术委员会委员，刘海粟美术馆研究员，中国美院继续教育学院教师，崇正书法院院长。
盛郁龙 王维偶然作诗其一35×138cm
盛郁龙老师现在在研习古文字学，我们学习书法会临摹许多帖子，其实就是对古人的一种研习。我们现在认为的古，在时间轴上更加长，实际上古人学习书法也是需要不断学习古人的，然后融入自己的认知，传承和发扬下去。
临摹王羲之的《兰亭集序》同样是这个道理，就是你究竟要学习什么？历朝历代临摹的非常非常多，近现代也有临过几百遍的。盛郁龙说：近现代的启功，还有林散之、陆维钊等等都有临摹过，尤其陆维钊临过一百遍，那么他这一百遍他到底在写什么呢？”
绝对不是为了达到一个量，临摹的像或不像，绝对不是这个，因为书法学习的整个过程都是以古人为参考借鉴，完成自我的过程，就是学习古人铸就自我，这是整个书法学界的必由之路，没有一个人学书法是为了成为一个模仿秀。” 盛郁龙说。
盛郁龙 王维赠焦道士诗35×138cm
为什么中国的孩子会背诵几十首唐诗，却不会用，是因为不懂，甚至是不感兴趣。那些被历史所凝练的词语，是有生命的，是饱含情感的，是可以在几百甚至几千年的某一天历历在目的。
你临摹了一百遍《兰亭集序》，却从未有感受过王羲之当年酒后随性而书的心性状态；你临摹了一百遍《祭侄文稿》，却从未有感受过颜真卿当时心中缠绕不清楚的那种痛楚苦闷；那么，所有的技法在此时都是没有生命的，是死的。
盛郁龙对联30×70cm
盛郁龙老师不止一次地讲，学习书法主要是追源溯流，理清书法演化的内在规律。书法的学习看似是一个技术的学习过程，其实更是一个悟道的过程。临摹是临摹古人的，写却是要写自己的。听上去很矛盾其实不矛盾。只要是写自己，没有不新的。
从一月份开始，我们已经推出了六位老师演示和教学《兰亭集序》，每个老师都在和大家强调要重视书法的规律，不要拘泥于一笔一画。盛郁龙老师甚至说，千万不要试图用兰亭集序的风格去创作，因为这几乎是不可能，我们要去研习帖子里面所呈现的精神，去找到适合自己的一种状态，通过古人去认识自己。
盛郁龙对联30×70cm
那么，书法究竟是什么？盛郁龙说：经常有人问我怎样算是书法，我答曰，对此下定义我讲不清楚，大概的轮廓我依我十几年的学书经验约略说一说，拟古非也，泥古亦非也，无古人气息非也，尽古人之面貌亦非也。正所谓我亦古人，古人亦我。也可以说，无古无今，亦古亦今，即古即今，方是书法。”
若是丢了自己的老祖宗，只是把唐诗当作了死记硬背的作业，把写字当作了刻板机械的符号记录，那将来还是会再有被山川异域、风月同天”所刺激的一天。
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张羽翔课程简介： 张羽翔老师在课程里分享了关于如何意临兰亭序的方法。什么是意？如何取舍形成自己的风格，六法意临，结构上的方、圆，用笔上的连、断，以及楷化和行草化的意临方法原理。
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鲁大东课程简介： 鲁大东老师用颜真卿《祭侄文稿》风格书写《兰亭序》，详细讲解和示范了颜真卿楷书、行书之间的差异，多个字例详细解剖了王羲之和颜真卿熟悉风格的差异。
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洪厚甜课程简介： 洪厚甜老师从两个方面对临摹《兰亭集序》进行讲解和示范：第一、是对照《兰亭集序》的原帖进行临摹；第二、则是根据自己的特点和对《兰亭集序》的理解进行创作性临摹。
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彭作飚课程简介： 彭作飚老师课程内容的核心是突出一个如何正确读帖的方式，秘笈”在手，你若是读都读不懂，能练得好才怪。读帖，将字的点划关系理解到位，这其实就是最基本的东西。
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周振课程简介： 周振老师的课程，从单字到字组的技术层面，从临摹的初学角度到如何常临常新的意识层面，都有非常仔细的阐述，能够带给你简洁明了的学习体验。
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编 | Lisa
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