对于曾翔先生的书法艺术，尽管很多专业书法家都给予赞誉，但是很多民众却无法理解和认同，这让曾翔先生的书评呈现出明显的对立，这种对立更招致了民众对书协的质疑，并加深了对曾翔先生书法的憎恨，有人甚至专门谩骂和诋毁曾翔先生及其书法。
对于曾翔先生书法艺术的巨大争议，不单是很多民众的困惑，也是曾翔先生本人的困惑，尽管他多次反复强调自己不在乎外界的质疑声音，甚至将外界的批评当成一种动力，外界批评的越狠自己创作的越起劲。
但是从曾翔先生的其他言语中还是能够体会到他对自己书法理念不被大众理解的困惑，曾翔先生曾在接受采访中埋怨，他认为有关部门对于他书法理念缺乏关注，特别是对于“吼书”，他非常期待有关部门对于“吼”的意义和作用给予表态。
可见曾翔先生是非常期望民众对他书法艺术理念给予理解的，这是与其他很多书法家的理念是截然不同的，著名书法家张旭光先生就曾说过，他说我的书法不是为迎合大众审美而创作的，如果绝大多数人都认同我的书法，我认为我的创作是失败的。
不去迎合大众审美的观点受到当今书法艺术家们极力推崇，似乎只有这样才能体现艺术家的孤傲和个性，所以“颠覆传统”就成为一句响亮的口号，以至于出现了“乱书”、“吼书”这样的前卫创新书法。
这类颠覆人们传统书法审美的艺术风格，必然无法得到民众的认同和理解，结果也不出意外的被民众贬为“丑书”，而一向行事高调的曾翔先生就成为当今中国书坛的“丑书”大师，也是遭受批评和谩骂最多的书法家。
曾翔先生在高调公开创作的同时也在不断解释自己的书法理念，在一次接受采访中曾翔先生表示自己是非常热爱传统，一直在从传统中讨生活的人，其实自己的创造性并不大。
曾翔先生说，自己始终是在有点食古不化，或者是食古慢慢的化，所以自己的作品仍然没有走很远，这是自己的一个缺点，那么想要走的远怎么办？自己认为可能需要深入、深入再深入，可能深入到一定的程度，就像挖井，不断的挖，挖到一定程度水自然会清澈。
对于曾翔先生的自评，很多民众感到惊讶，曾翔先生一直被认为是颠覆传统书法的先锋，但是他却始终认为自己是非常传统的，并且始终坚持传统，如此矛盾该如何理解呢？
这其实是曾翔先生口中的传统和大多数民众眼中的传统并不一样，很多民众对传统书法的认知停留在著名碑帖等传统书法佳作上，这些被历史反复赞誉的书法作品固化了民众心目中书法的印象，一说到传统书法， 很多民众自然会浮现出这些名作的印象。
然而，曾翔先生在深耕普通意义上的传统书法多年而有所得以后，转而去向更为自然、率真的民间散迹展开探索，他深入研究前代砖瓦简牍，从中发现并汲取艺术营养，从而形成了今天书风。
所以可以看出，普通民众心目中的传统书法美是被供在庙堂之上的，而曾翔先生心目中的传统书法美却在市井，理解了这种差别，也就理解了为什么曾翔先生期望得到民众的理解。
很多书法家也在努力跻身庙堂，所以他们也不屑于民众的认同，但是曾翔先生渴望发现市井中的艺术美，他期望引导更多的人能够发现身边最普通的美，而不是望着庙堂膜拜，从这个角度来看，曾翔先生在试图提升民众的艺术审美自信。
