周易的十个翅膀之一便是《系辞传》，

在儒家传承中，

《易》有三圣。

第一圣，是伏羲，他开创了周易的八卦与六十四卦，主要是阐述天道，也就是天文学。

第二圣，是周文王，每卦的卦辞、爻辞都是文王所创，主要是占卜，也就是玄学。

第三圣，是孔子，主要是对周易进行哲理性的阐述，从天道引入人道，也就是社会学。

孔子所著的便是系辞传，

后世将系辞传放在首页，视为易的总论与总纲。

研究周易，当然是从象、数、理三个方面入手。

象和数和卜算关系很大，是伏羲与文王他们阐述的一套系统性的天地规律。

里面还涉及了天文学，

这个后面我们也会直接入手讲。

那么第三个理呢？

就主要是孔子阐述的，

这是后世中华文化的根本。

后世华夏所有的文化细节都可以追溯到这个地方。

包括儒家学说的来源，

也是从这个树根长出去的。

先从系辞两个字我们看看，

系辞，繁体作“繫辭”，

系是什么意思呢？

看这个繁体字繫，

左上边与右上边连起来表示车轴头相碰击，

下面的系就是细丝的意思。

实际上是表示什么意思呢？

比如说竹简，每一片竹简是独立的，

中间需要有绳子把每一片竹简串起来，

这个绳子就是前后竹简串联的纲领，关联的重点，

只有串起来了，你才能连续的阅读每片竹简的内容。

这个就是系在这里的意思。

它是六十四卦的一个总纲总条目，

它把六十四卦为什么这样列串起来了。

你拎起来这个“系”，就相当于拎起了整部易经。

那么辞呢？辭，左边是手来整理纠缠的乱丝，

表示治理。右边的辛就是刀的象，表示辨析。

所以辞啊，就是辨析每个卦的意思，搞清楚它的内涵。

系与辞加起来，就是从整体到个体上完全的把握六十四卦讲什么，

弄清楚它的原理。

特别是辞，不仅是每个卦的内涵，每个卦中每个爻也有其含义，

也要辨析整理清楚。

《系辞传》主要分上篇和下篇，文字不难，

但很优美简洁，可见孔子的文字不风流但明澈，

和庄子很不一样。

庄子、老子、屈原为代表的南方文化，想象力丰富，

瑰丽明艳和北方文化的庄重明澈还是有很大不同。

但都是瑰宝。

该传上篇主要讲原理，下篇主要是举例。

这里因为大家还没接触它的文字，

不多赘述，

后面我们再讲完了整个系辞之后，

再总体的总结一下它的思想。

下一节，正式讲解系辞原文。