只要沾上原罪这个概念，百分百都是用西方视角看东方文化。
在中国传统社会中，是不会把人类及其文化看成是有什么原罪。
西方文化的原罪概念，就是源于人类忤逆造物者的后果。
因此，他们一生要做的就是洗脱自己和别人的罪恶。
延伸出来的就是标准化、标签化和符号化人类以及底下的社会文化。
只要有人不符合他们制定的某个标准或者符号体系，那么就是有问题，需要被纠偏。
换句话说，以西方原罪视角来看周边环境，那么必然会延伸出将社会和文化主体化、物化和神学化的思考。
这是一种与某种主体作斗争的思考框架。
无论框架底下是病毒、人类自身还是原生家庭，它们都是有原罪的。
只要不符合某类分类和符号体系，就会认为对方需要被纠偏。
这是一种脱离当事人意识，始终在追求病态的思考模式。
哪怕生活在其中的人并没有感觉不适，对方都会以救世主的原貌出现，并试图给予拯救和治疗。
这也是为何有网友在看完西方心理学讲原生家庭时，会不自觉产生与其做斗争和纠正的想法。
"来自原生家庭的性格缺陷，让原生家庭代代相传的丑陋习性到你这里终止。"
"我学了西方心理学后发现，自己在特定时期会做出不良的行为，事后又特别后悔，追根溯源，发现原罪在原生家庭。"
不知道何时起，原生家庭代代相传的丑陋习性的说法在中国社会盛行。
在中国文化当中，家庭丑陋与否都是自为的，没有代代相传的说法。
中国人只信积善之家和积恶之家。
绝大多数家庭的行为习惯，只是自身处境促成的，丑陋与否，只是旁人的看法。
例如我们看印度手抓饭觉得他们吃相难看，但这是一种文化传承，在没有加害他人的情况下，没有什么不可以。
有些人去城市待过一段时间，回到农村老家，看着过去家人的生活习惯，就开始厌恶过去习以为常的行为，认为那是陋习，并加以批评。
至于原生家庭的性格缺陷，哪有家庭是完美的，与其用性格缺陷来形容，不如说是自己的本性和处境变化造成的行为模式。
同一个家庭，都能出现性格和品行相反的孩子，如果用原生家庭的性格缺陷和原罪等概念来解释，是不妥当的。
没有一个父母，要花一个20年，去养一个杀人犯”
其实，无论是西方思维框架下的心理学或者近代医学，都有一个显著的特征，那就是认为全人类和社会是有原罪和病态的。
因此，被治疗、被拯救就是不证自明的原则了。
这也是为何不少人会把自己人生的不幸和不良行为，归咎于自己原生家庭的原罪。
这样的思考结果，就是要和原生家庭作斗争，甚至和原生家庭下的自己对抗。
那么，脱离原生家庭就是自然而然的事情。
而用一生来治愈童年，就成为原生家庭的原罪。
这种把人生的一切还原到一个“原因”上、一个“想象的主体”上的做法，不仅失去了观察复杂社会、家庭关系的视角，也失去了整体性的平衡观察维度。
可以说，从原罪的概念出发，思考家庭、社会和人类自身，就是一种神学式的构造思考模式。
