作者：明徵周易
古人认为，女命之好坏，全在于丈夫、子女之兴衰，故而讲道，“凡论阴命，先观夫主之盛衰，次论身荣，更要见子息之强弱。夫荣子旺，定知富贵荣华；子死夫衰，只是穷孤下贱。”又讲，“有夫有子而贫寒者，盖在衰乡；无夫无子而昌盛者，亦为身居旺地。”那么，女命夫星该如何确认？
《渊海子平》中“论妇人总决”一节，引用了草堂丁先生所作的论女命八法
来分析女命，并把它们归结为纯、和、清、贵、浊、滥、娼、淫八个字，这种方法的基本理论，便是以日为主，以官为夫。后人亦多运用此种方法来谈论女命，甚至把这种方法奉为宝典。而命局的变化却是多种多样的，若遇八字中没有官星该怎么办？
论女命八字，以官星为夫，本来是没有什么错误的。但是，需要我们灵活运用。如上面所讲，“若遇八字中没有官星该怎么办？”其实这一答案在《穷通宝鉴》中有明确的论述：若无官星，便以用神为夫。而在《滴天髓》原注中，同样有这样的看法：“若官星太旺，以伤官为夫；官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以伤官为夫；伤官旺而无财，以印为夫。”
由次可见，论女命夫星，与其看财官，不如看命局的喜用神。但在实践中，很多命理师粗暴地以官星为夫，见满局比劫食伤而无官煞，便以此女命克夫，终身孤寡而断之，不仅自己无所收获，而且给客户造成极大的心理困扰，可谓是损人不利己。同样，子女星的判断，亦不必专执食伤而论。一句话概括来讲，凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神。
谈到这里，想到了另一个问题，那就是八字诀中的娼命和淫命的区别。当代生活中一谈到“娼”，便与浪荡无稽，生活不检点扯上了关系，与淫命同论，实则不然。想想看，若两者同义，则既然已有了淫命的论法，何必多此一举呢？查康熙字典可知，“娼”同“倡”，唱戏的女子之义；而现代的娼字才多指“娼妓”。草堂丁先生所作的八字诀，显然非近现代人所作。因此，把娼命与淫命等同，是有知识的象征吗？如此可知，不仅会使人错失良缘，更会败坏多少女子的名节啊！
命理之学习，可不慎乎？
